寓言九首 其二
不得君子居,而与小人游。
疵瑕不相摩,况乃祸衅稠。
高语不敢出,鄙辞强颜酬。
始云避世患,自觉日已偷。
如傅一齐人,以万楚人咻。
云复学齐言,定复不可求。
仁义多在野,欲从苦淹留。
不悲道难行,所悲累身修。
疵瑕不相摩,况乃祸衅稠。
高语不敢出,鄙辞强颜酬。
始云避世患,自觉日已偷。
如傅一齐人,以万楚人咻。
云复学齐言,定复不可求。
仁义多在野,欲从苦淹留。
不悲道难行,所悲累身修。
译文
不能和君子居住在一起,却与小人交游往来。小人间的毛病不会互相摩擦改正,更何况灾祸嫌隙众多。不敢说出高雅的话语,只能勉强用浅陋的言辞应付酬答。当初说是躲避世间的祸患,自己却发觉每日已虚度光阴。就像一个跟着一个齐国人学齐国话,却有上万的楚国人喧哗干扰。说再去重新学习齐国话,肯定再也学不到了。仁义之人大多在民间,想要追随他们却又苦于长久滞留。不为大道难行而悲伤,所悲伤的是累及自身修养。
注释
- 疵瑕
- 缺点、毛病。疵(cī),瑕(xiá)。
- 祸衅
- 灾祸、嫌隙。衅(xìn)。
- 高语
- 高雅的话语。
- 鄙辞
- 浅陋的言辞。
- 淹留
- 长期逗留、羁留。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如将君子与小人对比,凸显出与小人相处的不良影响。在情感表达方面,诗人表达了对与小人为伍的无奈、厌烦以及对自身修养受影响的悲叹。在意境营造上,诗中描绘出一种压抑、无奈的氛围,如‘高语不敢出,鄙辞强颜酬’,生动地展现出与小人相处时的那种拘谨、不自在的状态。主题思想围绕着对所处环境的不满,尤其是对与小人为伍的批判,同时也表达出对追寻仁义和自我修养的执着。整体语言质朴,直抒胸臆,通过描述自身经历与感受,深刻地反映出诗人对品德修养和人际交往的思考。
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《寓言九首 其二》是宋代诗人王安石的作品,主题为批判小人、修身之思、压抑氛围、直抒胸臆。不得君子居,而与小人游。 疵瑕不相摩,况乃祸衅稠。 高语不敢出,鄙辞强颜酬。 始云避世患,自觉日已偷。 如傅一齐人,以…
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