次韵酬朱昌叔五首 其一

译文

曾点与子路、冉求自是不同，已经做好春服（意谓已对自身有所安顿）又还有什么可忧愁的呢。我拙笨于人事的迎合但与天性相契合，安静地与大道相谋而非为了口腹之欲而谋。并不喜爱在京城传扬名声（像郑子真那样），只知道家乡比壶头山（的处境）要好。可叹我老了无所事事，又得到这样一位朋友相伴游玩。

注释

殊

不同，差异。

春服

春日穿的衣服，出自《论语·先进》‘莫春者，春服既成’，这里表示自身的一种安适状态。

拙

笨拙，不灵巧，这里指不善于。

谷口

指郑子真，他曾隐居谷口，在汉代以清高著名，这里表示在京城传扬名声。

壶头

东汉马援南征时病卒之处，这里用来借指一种不佳的处境。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘点也自殊由与求’中用到了论语中的人物典故，以曾点、子路和冉求不同的志向和态度来引发自己的思考，增加了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，诗人表达出一种超脱尘世纷扰，回归自然、与道相谋的情怀，同时也有对老友相伴的欣慰之感。在意境营造上，诗中既有对自身状态如‘拙于人合且天合，静与道谋非食谋’这种宁静、与世无争意境的描绘，又有‘未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头’这样充满乡土气息和淡泊名利的意境。主题思想上，主要表达了诗人的人生态度，即不追名逐利，顺应天性，安于乡里的宁静生活，以及珍视与朋友的情谊。

速览

《次韵酬朱昌叔五首 其一》是宋代诗人王安石的作品，主题为淡泊名利、用典、闲适、友情。点也自殊由与求，既成春服更何忧。 拙于人合且天合，静与道谋非食谋。 未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。 嗟予老矣无一事，…