北山三咏 觉海方丈

译文

在城府与山林之间往来居住，诸多佛法潇洒自在而又归于一种声音。不违背万物才是真正的大道宽广，每次随着机缘而起自然禅意幽深。舌根已经清净谁能够破坏，足迹如同虚空我能够探寻。年末时靠着北窗姑且寄托傲然之情，葡萄凋零落得半床都是阴影。

注释

翛然

xiāo rán，形容无拘无束、自由自在的样子

诸法

佛教用语，指各种事物和现象

缘起

佛教术语，指一切事物皆因因缘和合而生起

舌根

佛教用语，六根之一，指舌的感觉能力，亦泛指舌头

寄傲

寄托旷放高傲的情怀，出自晋·陶潜《归去来兮辞》‘倚南窗以寄傲，审容膝之易安’

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对偶的手法，如‘不与物违真道广，每随缘起自禅深’，句式整齐，对仗工整，在形式上增强了诗歌的节奏感与韵律美。在情感表达方面，诗人通过对觉海方丈的禅意生活的描写，表达出对这种超凡脱俗、与禅意相伴生活的向往与崇敬之情。在意境营造上，诗中既有‘往来城府住山林’的尘世与山林的交错画面，又有‘舌根已浄谁能坏，足迹如空我得寻’这样充满空灵、静谧的禅意境界，两种意境相互交融，营造出一种既入世又出世的独特氛围。主题思想围绕着对禅意生活、禅道的感悟与赞叹展开，反映出诗人对佛法的深刻理解和对这种生活方式的向往。

速览

《北山三咏 觉海方丈》是宋代诗人王安石的作品，主题为禅意诗、向往之情、空灵意境、对偶手法。往来城府住山林，诸法翛然但一音。 不与物违真道广，每随缘起自禅深。 舌根已浄谁能坏，足迹如空我得寻。 岁晚北窗聊寄傲，…