荣上人遽欲归以诗留之

译文

荣上人你从天台而来传承佛业，千里迢迢洒脱地应召前来。以毗沙佛的梵行作为外部护持，佛法的讲席在灵曜的护佑下得以重开。已经能够为我施展神足通（此处是一种夸张说法，形容其能力超凡），那就可以在各地孕育圣胎（指修行佛道）。你可愿意像慧约一样眷顾北山，与我一起在西山开垦莓苔（意为在此处一起修行）。

注释

遽

匆忙、突然。

翛然

xiāo rán，无拘无束、自由自在的样子。

梵行

佛教语，指清净、除欲之行。

毗沙

毗沙门天王的省称，佛教的护法神。

法筵

佛教语，指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。

灵曜

指太阳。

神足

佛教语，指神足通，为六通之一。

圣胎

道教金丹的别名，这里借指修行佛道。

慧约

历史上的高僧，此处为典故引用。

西崦

西山。

斸

zhú，挖掘、砍。

莓苔

青苔。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘肯顾北山如慧约’，引用慧约的典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗人对荣上人的敬重、不舍以及希望他留下共同修行的期待之情溢于言表。在意境营造上，通过提及天台、神足通等具有佛教文化色彩的元素，构建出一种充满禅意和空灵的意境。主题思想围绕着对荣上人的挽留展开，体现了诗人对佛法传承以及与荣上人共同修行的向往。诗中的描写既有对荣上人能力和佛行的称赞，又有情感上的真切挽留，虚实结合，使诗歌富有层次感。

速览

《荣上人遽欲归以诗留之》是宋代诗人王安石的作品，主题为挽留、禅意、用典、佛道。道人传业自天台，千里翛然赴感来。 梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。 已能为我迂神足，便可随方长圣胎。 肯顾北山如慧约，…