次韵子履远寄之作

译文

飘飘然被放逐的人离开都城，士人的舆论应该悲叹美玉和石头一同被焚毁。居高位的人纷纷扰扰，谁能真正实现志向，往往到了穷途末路才开始擅长写文章。如今像柴桑的陶渊明那样思念田园，不知何时朝廷会像召回扬雄那样召我回去。即使让声名流传到后世，穷困与显达又何必去计较功勋呢。

注释

逐客

被放逐的人。

玉石焚

美玉和石头一同被焚毁，比喻好坏同归于尽。

柴桑

古县名，在今江西省九江市西南，陶渊明的故乡，这里代指陶渊明的隐居生活。

元亮

陶渊明，字元亮。

天禄

汉代宫中藏书阁名，此处指代朝廷。

子云

扬雄，字子云。

穷通

穷困与显达。

赏析

从文学手法上看，首联‘飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚’运用了比喻的手法，将被逐之人比作玉石，表达出被逐者不应遭受如此待遇的观点，直抒胸臆地表达出愤懑之情。颔联‘高位纷纷谁得志，穷途往往始能文’采用对比手法，把高位得志者和穷途能文者相对比，突出一种对世态的感慨，世路坎坷之人反而能在文学上有所建树。颈联‘柴桑今日思元亮，天禄何时召子云’运用典故，以陶渊明（元亮）自比当下的境遇，渴望像扬雄（子云）被召回朝廷，增强了诗歌的文化内涵和表现力。在意境上，整体营造出一种被放逐后的寂寥、愤懑又自我慰藉的氛围。情感表达方面，既有对自身被逐的愤懑不满，又有对未来的期许，同时也流露出一种超脱于穷通之外的旷达情怀。主题思想围绕着诗人被逐后的感慨，对世态的认知，以及在困境中的自我安慰与豁达。

速览

《次韵子履远寄之作》是宋代诗人王安石的作品，主题为感怀、用典、愤懑、旷达。飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。 高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。 柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。 直使声名传后世，…