寄碧岩道光法师

译文

来来去去的车马扬起纷纷扰扰的尘土，自然难以长久寄托如同水云般自在的身躯。碧岩寺的后主如今都已成为过客，更何况是当初开山说法的人呢。

注释

扰扰

纷乱的样子。

水云身

指行脚僧、游方道士。因其身如行云流水，居无定所，故称。

后主

这里指碧岩寺的后续主持之类的人物，具体需根据更多背景确定。

开山

指开创建立寺院等。

赏析

从文学手法上看，首句‘去马来车扰扰尘’运用白描手法，勾勒出一幅车马喧嚣、尘土飞扬的世俗画面，与下文想要追求的水云般自在之身形成鲜明对比，突出尘世的纷扰。在情感表达方面，透露出一种对尘世喧嚣的厌倦以及对碧岩道光法师那种出世的水云之身的向往和感慨。在意境营造上，前两句营造出尘世的繁杂与出世的清净两种截然不同的意境。主题思想上，此诗表达了对世间纷扰的无奈以及对碧岩道光法师这种超脱尘世之人的敬重与感慨，感慨即使如碧岩寺的后主也难以避免尘世的影响，更何况像道光法师这样的人。整首诗简洁而表意深刻，以小见大，通过对碧岩寺相关人物的感慨，反映出对尘世与出世的深刻思考。

速览

《寄碧岩道光法师》是宋代诗人王安石的作品，主题为感慨、出世、白描、厌世。去马来车扰扰尘，自难长寄水云身。 碧岩后主今为客，何况开山说法人。