达本

译文

还没能达到根本回归根源，真心的观照（本觉智慧）是无知无识的哪里还用言说。在枯木岩前（喻示寂静境界）都还迷失道路，又怎么能经受春天进入武陵源（世外桃源般的美好境界）呢。

注释

达本

达到根本（本心、本性或者某种真谛等，具体需结合创作背景和宗教哲学语境）

真照

真心的观照，本觉智慧（多在佛教语境中有此概念）

枯木岩

枯寂的山岩，常用来表示寂静、无生机的境界，多在禅宗语境下使用

武陵原

即武陵源，东晋陶渊明《桃花源记》中的世外桃源，代表美好的境地

赏析

从文学手法上看，首句直接点明主题，‘未能达本且归根’开门见山抛出一种对追求根本境界的思考。‘真照无知岂待言’中的‘真照’这一意象富有哲学性和宗教意味，用一种否定的反问句强化这种真照的‘无知’状态，言简意赅却意味深长。情感表达上，整首诗流露出一种迷茫、困惑的情绪，从未能达本的遗憾到枯木岩前失路的迷茫，最后面对美好春入武陵原的景象，是一种难以承受的无奈，这种无奈背后也隐藏着对达本的渴望。在意境营造方面，诗中构建了枯木岩和武陵原两个反差极大的意境，枯木岩代表着死寂、没有生机、难以寻路的境地，武陵原则是充满生机、美好如同世外桃源的地方，两者对比，更衬托出诗人内心的迷茫与纠结。主题思想围绕着对达本（回归根本、本心或者某种真谛）的思考与探索，以及在这个过程中的迷失与无奈。

速览

《达本》是宋代诗人王安石的作品，主题为哲理诗、迷茫、寻本、意境对比。未能达本且归根，真照无知岂待言。 枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。