寓言二首
太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。
本来无物使人疑,却为参禅买得痴。
闻道无情能说法,面墙终日妄寻思。
若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。
本来无物使人疑,却为参禅买得痴。
闻道无情能说法,面墙终日妄寻思。
译文
太空虚无没有什么实在的东西可以追寻,松枝上的叶子徒然飘落,从古至今都是如此。如果看见桃花盛开就产生超凡的见解,看似不怀疑其实内心还是存有疑心。本来没有什么事物会让人产生怀疑,却因为参禅而变得痴傻。听闻无情之物能讲说佛法,整天对着墙壁虚妄地思考。
注释
- 谩
- 徒然,空自。
- 圣解
- 超凡的见解。
- 参禅
- 佛教指静坐冥想,领悟佛理。
- 闻道
- 听说。
- 面墙
- 面对墙壁。常表示无所用心或不得要领。
赏析
从文学手法上看,这两首诗运用了寓理于景的手法。首句‘太虚无实可追寻’以‘太虚’这一宏大而虚无的意象开篇,奠定了一种空灵、虚幻的基调。‘叶落松枝谩古今’中,‘叶’的飘落与松枝的永恒形成鲜明对比,通过这种对比来暗示世间事物的无常与永恒的辩证关系。在情感表达方面,诗人似乎对参禅过程中的一些现象和人们的心理状态有着一种略带批判和无奈的情绪。诗中‘若见桃花生圣解,不疑还自有疑心’批判了那种表面看似悟禅,实际内心仍充满疑惑却自以为是的状态。在意境营造上,诗中营造出一种空灵、寂静且带有思辨性的意境,引导读者去思考禅意与人性、世间万物的关系。主题思想上,主要探讨的是参禅悟道过程中的种种迷惑、虚妄的心理状态以及对禅理真谛的探寻。
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《寓言二首》是宋代诗人王安石的作品,主题为禅意哲理、批判讽喻、空灵意境、以景寓理。太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。 若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。 本来无物使人疑,却为参禅买得痴。 闻道无情能说法,…
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