和马大夫辟佛五首 其二

译文

诸位学者随波逐流从根本上就已经产生分歧了，西方天竺（印度）还有这样一类僧人。高谈阔论所谓的性命之学并自称为仁者的人，就像支遁一样不着边际难以让人相信。

注释

辟佛

排斥佛教，辟（bì），排斥、驳斥。

随流

随波逐流，指跟着潮流走，没有自己的主见。

西天

这里指天竺，即古代印度。

性命

中国古代哲学范畴，指万物的天赋和禀受。

支遁

东晋高僧、佛学家，这里是用来指代那些高谈佛理却不切实际的僧人。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，将本土的诸子（学者们）与西天的僧人进行关联论述。前两句直接点明诸子学说已然分歧，而西天还有别样的僧人，为后面批判高谈性命的僧人做铺垫。情感表达上带有一种批判和质疑的态度，对那些高谈阔论性命学说并自称为仁者的僧人表示不信任。在意境营造上，给人一种理性思辨的氛围，没有过多的情感渲染，而是以一种冷峻的态度剖析现象。主题思想是对当时一些佛教学者或僧人高谈阔论性命学说的怀疑与批判，反映出作者在思想文化方面的立场。

速览

《和马大夫辟佛五首 其二》是宋代诗人胡宏的作品，主题为批判、哲理、思辨、宗教。诸子随流本既分，西天更有一般僧。 高谈性命称仁者，支遁悠悠莫可凭。