寄题浔阳周氏濂溪草堂
濂溪之水清,未足濯公缨。
平生抱苦节,成就此溪名。
长啸置符传,孤云归思轻。
溪头四壁居,溪下百亩耕。
量汲奉晨盥,课樵共夕烹。
希逢杖屦游,但听弦歌声。
为客剪三径,传家通一经。
双珠交照乘,合璧倍连城。
被褐有余乐,问缣无隠情。
桂林两枝秀,借尔俗眼荣。
昔仰名父子,今推难弟兄。
不应文范裔,遽谓公慙卿。
如袭带砺封,毋为权利倾。
地实寝丘比,有力安得并。
勒诗高岸石,敢告后代生。
平生抱苦节,成就此溪名。
长啸置符传,孤云归思轻。
溪头四壁居,溪下百亩耕。
量汲奉晨盥,课樵共夕烹。
希逢杖屦游,但听弦歌声。
为客剪三径,传家通一经。
双珠交照乘,合璧倍连城。
被褐有余乐,问缣无隠情。
桂林两枝秀,借尔俗眼荣。
昔仰名父子,今推难弟兄。
不应文范裔,遽谓公慙卿。
如袭带砺封,毋为权利倾。
地实寝丘比,有力安得并。
勒诗高岸石,敢告后代生。
译文
濂溪的水很清澈,但还不足以洗净您的帽缨。您一生坚守着坚苦的节操,成就了这条溪流的名声。您长啸着抛弃官职,像孤云一样归心似箭。在溪边有四面墙壁的居所,在溪下有百亩田地耕种。酌量汲取溪水以供清晨盥洗,督促砍柴来共同准备晚餐。很少能遇到拄着拐杖、穿着鞋子来游玩的人,只能听到弦歌的声音。为客人清扫庭院中的小路,家中世代传承一部经书。就像两颗宝珠交相映照,合起来的美玉比连城璧更珍贵。穿着粗布衣服却有很多快乐,面对赠送的细绢没有隐瞒的情感。像桂林的两支秀美的树枝,借您的世俗眼光增添荣耀。过去仰慕有名的父子,现在推崇关系和睦的兄弟。不应该是范文正公的后裔,就突然说您比公卿惭愧。如同袭承封赐的带砺之盟,不要被权力利益所倾轧。此地实际上可与寝丘相比,有力量又怎能兼并。把这首诗刻在高高的岸边石头上,冒昧地告知后代子孙。
注释
- 濯
- 洗,这里读音为zhuó。
- 苦节
- 坚苦的节操。
- 符传
- 古代符信之一,这里指官职,相当于通行证之类的信物。
- 课樵
- 督促砍柴,‘课’有督促、考核的意思。
- 希逢
- 很少遇到,‘希’同‘稀’。
- 杖屦
- 拄着拐杖、穿着鞋子,这里指来访的人。
- 被褐
- 穿着粗布衣服,‘被’同‘披’,这里读音为pī。
- 问缣
- 赠送细绢时的问询等情况,表示对待财物的态度。
- 文范
- 可能指范文正公(范仲淹)之类有名望的人。
- 带砺
- 带砺之盟,指封爵与国共存,永不磨灭。
- 寝丘
- 古地名,这里有比喻此地独特、不可被兼并的意思。
赏析
这首诗在意境上描绘出一种宁静、淡泊的田园生活景象,如‘溪头四壁居,溪下百亩耕。量汲奉晨盥,课樵共夕烹’几句,勾勒出在濂溪之畔的居住、劳作场景,给人一种远离尘嚣之感。在写作手法上,多处运用典故,如‘双珠交照乘,合璧倍连城’,用宝珠、美玉来比喻美好品德或才华,增强了诗歌的文化内涵和表现力。情感表达上,诗人对周氏充满了敬重与赞美之情,敬重其苦节,赞美其田园生活中的高洁品质。主题思想围绕着对周氏濂溪草堂主人的赞美,倡导一种坚守节操、淡泊名利、安于田园生活的价值观。诗中既有对具体生活场景的描绘,又有从品德、家族传承等多方面对周氏的称赞,使诗歌内容丰富而层次分明。
速览
《寄题浔阳周氏濂溪草堂》是宋代诗人贺铸的作品,主题为赞美人、田园诗、用典、淡泊名利。濂溪之水清,未足濯公缨。 平生抱苦节,成就此溪名。 长啸置符传,孤云归思轻。 溪头四壁居,溪下百亩耕。 量汲奉晨盥,课…
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