留别米雍丘二首 其二
好住楚公子,山林何处逢。
官身须自乞,俗眼可相容。
叔夜懒犹锻,伯鸾佣且舂。
多慙方禄隠,尔汝傲吴侬。
官身须自乞,俗眼可相容。
叔夜懒犹锻,伯鸾佣且舂。
多慙方禄隠,尔汝傲吴侬。
译文
好好生活吧,楚公子,山林之间不知何处才能相逢。为官之人应当自己请求退职,世俗之人的眼光是否能够宽容相待呢?嵇康即便慵懒还坚持打铁,梁鸿贫困且为人舂米。我很惭愧自己刚刚归隐还享受俸禄,却以‘尔汝’相称来傲视吴地之人。
注释
- 好住
- 行人临去时慰嘱居留者之词,犹言安好
- 楚公子
- 代指友人,点明友人身份
- 官身
- 为官之人的身份
- 叔夜
- 嵇康,字叔夜,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
- 伯鸾
- 梁鸿,字伯鸾,东汉时期文学家。
- 佣
- 受雇为人劳动,这里指梁鸿为人舂米。
- 慙
- 同‘惭’,惭愧。拼音:cán
- 禄隠
- 犹朝隐。谓在官食禄不勤政事,清高而自隐。
- 尔汝
- 表示亲昵,这里有不拘世俗之意。
- 吴侬
- 吴地之人。
赏析
这首诗在意境上营造出一种对归隐生活的思考与对世俗眼光的在意交织的氛围。从写作手法来看,诗中运用了典故,如‘叔夜懒犹锻,伯鸾佣且舂’,分别引用嵇康打铁和梁鸿舂米的典故,通过古人在困境中仍坚持自我的事例来映照自己的心境。在情感表达方面,既有对友人离别的不舍之情,又有对自身境遇的感慨,对归隐与世俗关系的矛盾心理。主题思想上,探讨了归隐者在世俗中的地位以及自我内心的平衡等问题。诗中通过对古人行为的提及,暗示自己的归隐也应像古人那般坚定,然而又担心世俗的不容,反映出内心的复杂情绪。
速览
《留别米雍丘二首 其二》是宋代诗人贺铸的作品,主题为送别、归隐、用典、矛盾。好住楚公子,山林何处逢。 官身须自乞,俗眼可相容。 叔夜懒犹锻,伯鸾佣且舂。 多慙方禄隠,尔汝傲吴侬。
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