和宋永兄爱日楼见寄八首 其八

译文

山林一旦离去就不再返回，朝堂市集一旦离开也无法再回来。能够对困窘与显达都感到快乐的人，是真正懂得出仕和归隐的啊。元次山自称是散淡的官吏，陶渊明写赋表达归隐之意。那些谄媚逢迎的人真是可笑，相互追随却不需要媒介（暗指其巴结逢迎）。

注释

穷通

困窘与显达。穷，指处境困窘；通，指处境顺利、显达。

出处

出，出仕；处，退隐。指仕途的进与退。

漫仕

古时称未受正命而滥授官职，这里指散淡的官吏。

胁肩

耸起肩膀，形容谄媚的样子。xié jiān

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句将山林与朝市对比，表明二者一旦离开都难以再回，强调了选择的重要性。接着引出能够乐天知命，不被穷通所左右的人，才真正懂得出处之道，这种观点的表达直抒胸臆。诗中列举了元结（次山）称自己为漫仕（即散淡的官吏）和陶渊明（彭泽）赋《归去来兮辞》而归隐的事例，通过典故进一步阐述了懂得出处的两种不同表现，一为在仕而保持散淡，一为归隐田园。情感表达上，对懂得出处的人是赞赏的，而对那些胁肩谄媚的人则是嘲讽的。在意境营造上，前四句有一种对人生选择的思考氛围，后四句通过具体的人物事例，加深了这种思考，并以对胁肩谄媚之人的嘲讽，使意境更加丰富。主题思想主要探讨了仕与隐的关系，以及如何对待穷通的人生境遇。

速览

《和宋永兄爱日楼见寄八首 其八》是宋代诗人黄公度的作品，主题为议论、讽喻、用典、仕隐。山林往不返，朝市去无回。 能乐穷通者，真知出处哉。 次山称漫仕，彭泽赋归来。 堪笑胁肩子，相从不待媒。