偈六十九首 其四四
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,著眼看。
严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒夸见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,著眼看。
严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒夸见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
译文
纵横交错的问答都是有原因的,但像缘木求鱼般却始终不肯停止。如果想要凭借知见来寻求精妙的意旨,那就如同拨火去找水中的泡沫一样(都是徒劳)。各位佛子,仔细看着。严霜和清晨的露水,寒冷刺骨。天地之间,都是相同的实际(本质)。不要问是否得到皮毛或者精髓,空自夸赞见解的浅深。从来(世间事)就像一道恩冤,为什么自己要退缩屈服呢?山僧面对这种情况,忍不住要笑。悠闲地拿起少林无孔的笛子,为您吹起小阳春(温暖的曲调)。满眼望去却看不见(这种真谛),满耳听去却听不到(这种妙音)。一堂之中风气冷淡,千古以来意义分明。
注释
- 偈
- jì,佛经中的唱词。
- 来由
- 原因,缘由。
- 缘木求鱼
- 沿着树干爬上树去捉鱼,比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
- 卒
- zú,始终,终究。
- 妙旨
- 精深微妙的意旨。
- 浮沤
- fú ōu,水面上的泡沫。
- 著眼
- zhuó yǎn,犹着眼,考虑,观察。
- 匝地
- 遍地,满地。
- 通同
- 全部,整个。
- 忍俊不禁
- 忍不住要发笑。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比喻的手法,如‘缘木求鱼’‘拨火觅浮沤’,将人们错误的寻求方式比作缘木求鱼和拨火寻泡沫,形象地指出其荒谬性,生动而直观。在意境营造上,‘严霜晓露,彻骨清寒。匝地普天,通同实际’描绘出一种清冷、空寂又广阔的意境,以严霜晓露的寒冷,暗示佛法的深邃和不易得。情感表达上,诗人有一种对世人在寻求佛法真谛上误入歧途的感慨和惋惜,同时也有一种想要点化众人的慈悲情怀。主题思想围绕对佛法真谛的探寻展开,强调不要执着于表面的知见,不要纠结于所谓的深浅,而应真正去体悟佛法无处不在的本质。整首诗既有深刻的佛理蕴含其中,又有着独特的文学性,以诗的形式来传达佛禅的智慧。
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《偈六十九首 其四四》是宋代诗人释道宁的作品,主题为佛理诗、讽喻、清冷意境、劝诫。纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。 若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。 诸佛子,著眼看。 严霜晓露,彻骨清寒。 匝地普天,…
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