偈六十三首 其三五
全提要妙,三藏绝诠。
海印舒光,该罗法界。
有情无情,炳然应现。
有时南州北郡,买卖交关。
有时看风把柁,顺水行船。
有时酒肆茶坊,迎宾待客。
有时投壶走马,歌笑围棋。
种种多般,要源流出。
玄关瞥转,大用现前。
一槩无私,平等大道。
始知诸佛转法轮,群生解差别。
目击便归来,秤锤浑是铁。
如斯告报,正属化门,不犯锋楞。
善吉岩前草不生,侨尸谩把天花散。
海印舒光,该罗法界。
有情无情,炳然应现。
有时南州北郡,买卖交关。
有时看风把柁,顺水行船。
有时酒肆茶坊,迎宾待客。
有时投壶走马,歌笑围棋。
种种多般,要源流出。
玄关瞥转,大用现前。
一槩无私,平等大道。
始知诸佛转法轮,群生解差别。
目击便归来,秤锤浑是铁。
如斯告报,正属化门,不犯锋楞。
善吉岩前草不生,侨尸谩把天花散。
译文
完全把握精妙之处,三藏(经、律、论)也难以完全诠释。海印(佛的三昧之名)散发光辉,遍及整个法界。有情众生和无情之物,都鲜明地显现。有时候在南州北郡,做着买卖交易之事。有时候看风向掌舵,顺着水流行船。有时候在酒肆茶坊,迎接宾客招待客人。有时候玩投壶赛马,唱歌欢笑下围棋。各种各样的情形,都从根源流出。玄关(入道的法门)突然转变,巨大的功用就出现在眼前。一概没有私心,这就是平等的大道。才知道诸佛转动法轮(说法),众生的理解有差别。亲眼看见就回归本真,秤锤全是铁(表示真实不虚)。像这样宣告告知,正属于教化之门,不触犯锋芒棱角。善吉(须菩提)岩前草都不生长,侨尸(乾闼婆)徒然把天花撒下。
注释
- 偈
- jì,佛经中的唱颂词,常为四句组成的韵文
- 要
- yāo,求取,这里可理解为把握
- 诠
- quán,诠释,解释
- 炳然
- bǐng rán,鲜明的样子
- 柁
- duò,同‘舵’,船舵
- 交关
- jiāo guān,交易,往来
- 投壶
- 一种古时的游戏,把箭投向壶里,以投中多少决胜负
- 法轮
- fǎ lún,佛法的别称,佛教认为佛法不停滞,像车轮一样转动
- 善吉
- 须菩提的意译,释迦牟尼的十大弟子之一
- 侨尸
- qiáo shī,乾闼婆的音译,乐神之类的神仙
- 天花
- 天上的花,佛教中常指祥瑞之花
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了排比的手法,如‘有时南州北郡,买卖交关。有时看风把柁,顺水行船。有时酒肆茶坊,迎宾待客。有时投壶走马,歌笑围棋。’通过这种排比,增强了语势,列举出多种世间的景象和行为。在情感表达方面,体现出一种对佛法的体悟以及对世间万象包容的态度,既认识到佛法的高深莫测,又能理解世间万物都在佛法涵盖之中。在意境营造上,将高深的佛法境界与世俗的生活场景相融合,创造出一种独特的意境,既有佛的宏大庄严(海印舒光,该罗法界),又有世俗的烟火气息(酒肆茶坊等)。主题思想上旨在阐述佛法与世间万物的关系,以及佛法平等无私,众生因悟而有别。
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《偈六十三首 其三五》是宋代诗人释道宁的作品,主题为佛法、包容、排比、世俗。全提要妙,三藏绝诠。 海印舒光,该罗法界。 有情无情,炳然应现。 有时南州北郡,买卖交关。 有时看风把柁,顺水行船。 …
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