题珣师休牧轩 其二

译文

一旦乘上（佛法之类的解脱之道）而休止妄念就已经忘却机心，正好像当初还没有放牧（心灵被外界事物驱使）的时候。云朵升起和消散原本就没有踪迹可寻，有所作为的整体其实就是无所作为。

注释

一乘

佛教语，指引导教化一切众生成佛的唯一方法、途径或教义。

忘机

消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。

有为

指有所作为，与‘无为’相对。

无为

道家主张清静虚无，顺应自然，称为‘无为’。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了类比和哲理阐述的手法。首句‘一乘休去已忘机’直接点明主旨，通过‘休去’达到‘忘机’的境界，第二句‘恰似当初未牧时’将这种境界类比为心灵最初纯净、未被外界干扰的状态。后两句‘云起云消本无迹，有为全体是无为’则充满哲理，以云的起灭无痕来暗示世间万物的变幻无常，进而阐述‘有为’与‘无为’的关系，富有禅意。在情感表达上，诗人传达出一种对超凡脱俗、回归本心境界的向往和感悟。在意境营造方面，诗中借云起云消的自然景象构建出一种空灵、悠远的意境，与所表达的哲理相融合。主题思想围绕着对心灵境界的探讨，倡导通过休歇妄念达到无为的自在境界。

速览

《题珣师休牧轩 其二》是宋代诗人宗泽的作品，主题为禅意诗、哲理诗、空灵境、心灵感悟。一乘休去已忘机，恰似当初未牧时。 云起云消本无迹，有为全体是无为。