王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余坐中席僧居左道居右众宾列坐两傍曰道之所在也余敢当此哉为诗以谢之

译文

在宇宙之中大道最为广大，禅僧与仙人并列而儒家最为尊贵。是谁用怪异奇幻之事惊吓愚笨的俗人，总是向着虚空去探寻佛法之门径。这片土地仍然知道名教的重要性，往昔之人还有可供效法的典范留存。惭愧我生得晚又浅陋，在前辈哲人面前感到羞惭，愿意以同乡之谊与大家以兄弟相称。

注释

俾

使，让。

幻怪

奇异奇怪之事。

愚俗

愚昧的俗人。

名教

指以正名定分为主的封建礼教。

典刑

旧法，常规。也可指可供效法的典范。这里取后者之意。

齿

并列，排列。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如“禅仙并立儒为尊”将儒与禅、仙进行比较，突出儒家的尊崇地位；“此土犹知名教重，昔人尚有典刑存”今昔对比，强调名教的重要性一直存在。在情感表达方面，诗人充满了对儒家思想尊崇以及对遵循名教传统的敬重，同时也有自谦之感，像“愧予晚陋羞前哲”直白地表达了自己在前辈面前的惭愧。在意境营造上，通过提及“宇宙中间”“虚空”等宏大的概念，为诗歌增添了一种广阔、深邃的氛围。主题思想上，主要是强调儒家名教的重要意义，并且在多元文化（禅、仙所代表的宗教文化等）的背景下，表达对儒家文化正统地位的坚守。

速览

《王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余坐中席僧居左道居右众宾列坐两傍曰道之所在也余敢当此哉为诗以谢之》是宋代诗人毛滂的作品，主题为尊儒、自谦、名教重、对比。宇宙中间道最大，禅仙并立儒为尊。 谁将幻怪惊愚俗，总向虚空认法门。 此土犹知名教重，昔人尚有典刑存。 愧予晚陋羞前哲，…