杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之
百年过雷雹,谁丧复谁得。
邯郸一枕梦,蜗角两战国。
道人脱世网,便卷百丈席。
分明老胡裔,仿佛眸子碧。
向来数道场,众挽不容释。
金言无自晦,如反衣狐白。
道人笑不答,我心固匪石。
迩来燕雀豪,颇须鹰隼击。
达人有舒卷,大士等喧寂。
何当为众起,孰谓今非昔。
邯郸一枕梦,蜗角两战国。
道人脱世网,便卷百丈席。
分明老胡裔,仿佛眸子碧。
向来数道场,众挽不容释。
金言无自晦,如反衣狐白。
道人笑不答,我心固匪石。
迩来燕雀豪,颇须鹰隼击。
达人有舒卷,大士等喧寂。
何当为众起,孰谓今非昔。
译文
人生百年像雷雹般迅疾而过,谁失去了什么又得到了什么呢?邯郸的一场美梦,如同蜗牛角上的两个战国(争战之地)。道人摆脱尘世的羁绊,就卷起长长的坐席(表示远离尘世)。分明像是西域胡人的后裔,眼睛仿佛是碧绿的。向来在许多道场,众人挽留他不让他离开。金玉良言不应该自我隐藏,就像反穿白色狐皮裘(不合时宜)。道人笑而不答,我的心意本来就坚定不移(不被打动)。近来燕雀之类的小人骄横,很需要像鹰隼一样的人去搏击。通达的人能屈能伸,有道的人等同对待喧闹与寂静。为什么应该为了众人而起身(入世)呢,谁说现在和过去不一样了呢。
注释
- 杲
- gǎo,明亮的样子,此处为人名
- 雷雹
- 打雷下雹,这里形容人生的迅速而多变
- 邯郸
- 地名,在今河北省邯郸市,这里指黄粱美梦的典故发生地
- 蜗角
- 蜗牛的角,比喻微小之地,出自《庄子》
- 世网
- 尘世的罗网,指尘世的束缚
- 老胡
- 古代对西域胡人的称呼,这里可能形容道人的外貌特征有胡人特点
- 道场
- 佛教、道教等进行法事等活动的场所
- 金言
- 珍贵的话语,这里指杲道人的言论
- 匪石
- 不是石头,出自《诗经》,表示坚定不移
- 燕雀
- 燕子和麻雀,比喻小人或庸人
- 鹰隼
- yīng sǔn,鹰和隼,都是猛禽,比喻勇士或有才能的人
- 达人
- 通达事理的人
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的典故。如‘邯郸一枕梦’是黄粱美梦的典故,‘蜗角两战国’用了《庄子》中蜗牛角上争地的典故,‘反衣狐白’也是典故的化用,通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和含蓄性。在情感表达方面,诗人对杲道人的出世态度既有理解又有劝说。诗中既描述了道人脱世网的洒脱,又用‘迩来燕雀豪,颇须鹰隼击’来暗示当下的世情需要他这样的人出来有所作为,表达出一种复杂的情感。在意境营造上,诗的开头以‘百年过雷雹’这种宏大而又迅疾的意象起笔,营造出一种对人生短暂和世事无常的感叹氛围。主题思想围绕对杲道人的出世态度进行探讨,思考出世与入世的关系,既有对个人超脱尘世的尊重,也有对社会责任的一种考量。
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《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》是宋代诗人饶节的作品,主题为用典、出世、入世、劝勉。百年过雷雹,谁丧复谁得。 邯郸一枕梦,蜗角两战国。 道人脱世网,便卷百丈席。 分明老胡裔,仿佛眸子碧。 向来数道场,众…
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