比复僧相不愚戏作三颂恐傍观以谓吾徒实有喜愠故复次来韵不免道破兼寄祖禹同参道人

译文

圣明的君主生来就懂得禅理，所以能勘破世间一切。（禅理如同）一个根源，就像东西分流的水本是同源；同属一体就像人的左右肩膀没有差别。要是过于执着一丝一毫就会全然沮丧，要是放开（执念）瞬间就会美好鲜活。和尚们的缺失之处不知有多少，暂且嘲笑那满脸胡须舒展了三十年（的僧人）。

注释

圣主

对皇帝的尊称。

生知

生而知之，天生就知晓。

勘破

看破，看透。

普周

遍及，遍布。

衲僧

和尚，僧人。'衲'（nà），僧衣，这里指代僧人。

败阙

缺失，过失。

髯（rán）

胡须。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘一原大似东西水，同体何殊左右肩’，将抽象的禅理比作东西水和左右肩，形象地阐述了同源同体的概念，使抽象的事物具体化。在情感表达方面，诗中透露出一种对禅理的深刻理解与感悟，同时带有一种诙谐调侃的意味，像‘衲僧败阙知多少，且笑髯舒三十年’，在笑谈僧人缺失之处时表现出一种豁达超脱的心境。在意境营造上，通过对禅理的阐释，构建出一种空灵、玄奥的意境。主题思想围绕着禅理展开，表达了对禅理的认知，认为应该放下执念，放开才能达到美好的境界，也从侧面反映出对僧人群体的一种看法。

速览

《比复僧相不愚戏作三颂恐傍观以谓吾徒实有喜愠故复次来韵不免道破兼寄祖禹同参道人》是宋代诗人饶节的作品，主题为禅理诗、诙谐、哲理、喻理。圣主生知本解禅，故教勘破普周天。 一原大似东西水，同体何殊左右肩。 把定丝毫浑沮丧，放开顷刻便芳鲜。 衲僧败阙知多少，…