蔡伯世吕隆礼敦智李肃老求颂二首 其二

译文

文章对于大道来说不能算是最为尊崇的，怎么比得上无为的实相境界呢。想要成为孔子真正的弟子，就必须参拜达摩祖师的后世弟子。

注释

尊

尊崇、尊贵。

争似

怎似、怎么比得上。

无为

道家主张清静虚无，顺应自然；这里可能是融合了佛道思想中的一种高深境界。

实相

佛教语，指宇宙事物的真相或本然状态。

仲尼

孔子的字。

达磨

即达摩，天竺高僧，南朝梁时渡海到广州，后北上，为中国禅宗初祖。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了对比的手法，将‘文章’与‘无为实相门’相对比，强调了对‘无为实相门’的推崇。在情感表达方面，诗中流露出对某种特定的宗教或者哲学境界（无为实相门）的尊崇之情，并且对传统的以文章求道的方式进行了一定程度的反思。在意境营造上，通过简洁的语句构建出一种带有宗教哲学色彩的思考空间，引导读者去比较不同的求道方式。主题思想围绕着求道的正确途径展开，暗示了在作者眼中，达摩所代表的宗教传承在求道方面有着特殊的地位，与传统的儒家求道方式有所不同。

速览

《蔡伯世吕隆礼敦智李肃老求颂二首 其二》是宋代诗人饶节的作品，主题为哲理诗、求道、对比、宗教思想。文章于道未为尊，争似无为实相门。 要做仲尼真弟子，须参达磨的儿孙。