师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠于会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其二

译文

肘后的神奇药方救济世人作用深远，得心应手（运用自如）。美丽的山川不吝惜（它的景色）能够分给客人（共享），年末的时候应当容纳支道林（这样的人）。

注释

肘后

指随身携带的，常形容医方或珍贵之物，出自葛洪的《肘后备急方》。

济物

济助众人，救助世间万物。

支道林

东晋高僧，这里是引用他的形象来表达对受业师的一种期待或者说受业师如同支道林般的不凡，pī dào lín。

赏析

从文学手法上看，首句‘肘后神方济物深’运用了典故，‘肘后神方’暗示主人公有着如同拥有神奇药方一般的能力，可能是指他的医术高超，能够济世救人，这是一种以典表意的手法。‘得之于手应之心’则生动地描绘出一种熟练自如的状态，无论是行医还是其他的技艺（这里可能暗示老师的草书技艺如同行医般熟练）。在情感表达方面，体现出对受业师的钦佩之情，钦佩他的高超技艺以及济世的胸怀。在意境营造上，‘好山不惜能分客’一句勾勒出一种豁达、包容的山水意境，山仿佛是有情之物，不吝啬自己的美景与客人分享。主题思想上，既表达了对老师的敬重与思念，又有对那种高超技艺和高尚情怀的向往。整首诗用词简洁却表意深远，通过典故、白描等手法将情感、意境等很好地融合在一起。

速览

《师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠于会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其二》是宋代诗人饶节的作品，主题为用典、抒情、写人、豁达。肘后神方济物深，得之于手应之心。 好山不惜能分客，岁晚当容支道林。