谢黄惣太博见示文集
松桂有嘉色,不与众芳期。
金石有正声,讵将群响随。
君子著雅言,以道不以时。
仰止江夏公,大醇无小疵。
孜孜经纬心,落落教化辞。
上有帝皇道,下有人臣规。
邈与圣贤会,岂以富贵移。
谁言荆棘滋,独此生兰芝。
谁言鼃黾繁,独此蟠龙龟。
岂徒一时异,将为千古奇。
愿此周召风,达我尧舜知。
致之讽谏路,升之诰命司。
二雅正得失,五典陈雍熙。
颂声格九庙,王泽及四夷。
自然天下文,不复迷宗师。
金石有正声,讵将群响随。
君子著雅言,以道不以时。
仰止江夏公,大醇无小疵。
孜孜经纬心,落落教化辞。
上有帝皇道,下有人臣规。
邈与圣贤会,岂以富贵移。
谁言荆棘滋,独此生兰芝。
谁言鼃黾繁,独此蟠龙龟。
岂徒一时异,将为千古奇。
愿此周召风,达我尧舜知。
致之讽谏路,升之诰命司。
二雅正得失,五典陈雍熙。
颂声格九庙,王泽及四夷。
自然天下文,不复迷宗师。
译文
松树和桂树有着美好的色泽,不与其他花卉相约(在同一时节开放)。钟磬等乐器有着纯正的乐音,怎会随着杂乱的声响相和。君子写出典雅的言论,依据的是大道而不是时俗。我敬仰江夏公(黄惣),他极为纯正而没有小的瑕疵。勤勉于治理国家的心思,光明磊落充满教化意义的言辞。对上有符合帝王之道的内容,对下有为人臣子的规范。高远地与圣贤会合(精神相通),怎能因为富贵而改变。谁说荆棘肆意生长,只有这里生长兰芝。谁说蛙类繁多,只有这里有蟠龙灵龟。这岂止是一时的特异之处,将要成为千古的奇事。希望这种周公、召公的风气,能让尧帝、舜帝知晓。将它用在讽谏的途径上,提升到撰写诰命的机构。《大雅》《小雅》能匡正得失,《五典》陈述和乐升平。颂歌能上达九庙,帝王的恩泽普及四方各族。这样自然天下的文章,就不会再迷失尊崇的宗师了。
注释
- 讵
- 岂,怎。(jù)
- 孜孜
- 勤勉的样子。
- 落落
- 形容光明磊落或豁达开朗。
- 鼃黾
- 蛙类。(wā měng)
- 雍熙
- 和乐升平的样子。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法。诗的开头以‘松桂’‘金石’起兴,松桂有嘉色而不与众芳同,金石有正声而不随群响,类比出君子著雅言不随时俗的高洁品质。然后在描写黄惣时,通过‘谁言……独此……’这样的句式,以荆棘与兰芝、鼃黾与蟠龙龟对比,突出黄惣的出众不凡。在情感表达方面,诗人对黄惣充满了崇敬之情,认为他大醇无小疵,有经纬心和教化辞,对他的文集给予高度评价。在意境营造上,通过松桂、金石、兰芝、蟠龙龟等意象,营造出一种高雅、清正的意境。主题思想上,主要是表达对黄惣及其文集的推崇,认为其文集能如古代经典一样发挥重要作用,希望其思想能达于圣君,有助于国家治理,匡正得失,使王泽广布。
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《谢黄惣太博见示文集》是宋代诗人范仲淹的作品,主题为赞美人、比兴、敬仰、高雅。松桂有嘉色,不与众芳期。 金石有正声,讵将群响随。 君子著雅言,以道不以时。 仰止江夏公,大醇无小疵。 孜孜经纬心,落…
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