中华诗词宝库

商

宋 · 范仲淹
尝闻商者云,转货赖斯民。
远近日中合,有无天下均。
上以利吾国,下以藩吾身。
周官有常籍,岂云逐末人。
天意亦何事,狼虎生贪秦。
经界变阡陌,吾商苦悲辛。
四民无常籍,茫茫伪与真。
游者窃吾利,堕者乱吾伦。
淳源一以荡,颓波浩无津。
可堪贵与富,侈态日日新。
万里奉绮罗,九陌资埃尘。
穷山无遗宝,竭海无遗珍。
鬼神为之劳,天地为之贫。
此弊已千载,千载犹因循。
桑柘不成林,荆棘有余春。
吾商则何罪,君子耻为邻。
上有尧舜主,下有周召臣。
琴瑟愿更张,使我歌良辰。
何日用此言,皇天岂不仁。

译文

曾经听商人说,转运货物依赖这些人。远地和近地的货物在集市汇聚,天下的有无得以均衡。对上有利于国家,对下可以保护自身。周朝的官职有常规的户籍管理(指对商人的管理),怎能说商人是追逐末业之人。上天的意愿又是什么呢,虎狼般贪婪的秦国出现。土地的界限变为阡陌(指商鞅变法废井田开阡陌),我们商人痛苦又悲伤。士农工商四类民众没有了固定的户籍,真假茫茫难以分辨。游手好闲的人窃取我们的利益,堕落的人扰乱我们的伦常。淳厚的源头一旦丧失,衰败的潮流浩大没有边际。怎能忍受富贵之人,奢侈的姿态日日更新。从万里之外运送绮罗绸缎,京都大道满是奢华扬起的尘埃。把穷山的宝物搜刮殆尽,把大海的珍宝也搜刮干净。鬼神都为之辛劳,天地都因此而贫穷。这种弊病已经存在千年,千年还因循沿袭。桑树柘树不能成林,荆棘却生长旺盛。我们商人有什么罪过,君子以与我们为邻为耻。上有尧舜一样的君主,下有周公召公一样的大臣。希望重新整顿(像调整琴瑟的弦一样),让我们能歌唱美好的时光。什么时候能采用这些话呢,上天难道不仁慈吗?

注释

藩
保护,屏障。
周官
指周朝的官职制度。
逐末
古代以农业为本,商业为末,逐末即从事商业活动。
阡陌
田间小路,这里指商鞅变法废井田开阡陌,改变土地制度。
四民
指士、农、工、商四类民众。
淳源
淳厚的源头,指良好的社会风气的源头。
颓波
衰败的潮流。
九陌
指京都大道。
桑柘
桑树和柘树,是养蚕织丝的重要原料来源。
周召
周公和召公,是周朝的贤臣。
更张
重新调整琴弦,比喻变革。

赏析

这首诗在文学手法上,通过叙述、议论相结合的方式来表达观点。开篇讲述商人的作用,如‘转货赖斯民。远近日中合,有无天下均。上以利吾国,下以藩吾身’,条理清晰地阐述商人对国家和自身的积极意义,运用铺陈手法强调商人的重要性。在情感表达上,诗人对商人的遭遇充满同情,‘吾商苦悲辛’直接表达出商人的痛苦,‘吾商则何罪,君子耻为邻’更体现出商人无辜却遭受歧视的愤懑之情。在意境营造方面,诗中描绘了因商业秩序混乱带来的糟糕景象,如‘穷山无遗宝,竭海无遗珍。鬼神为之劳,天地为之贫。桑柘不成林,荆棘有余春’,营造出一种资源被过度搜刮、社会秩序失衡的衰败意境。主题思想上,诗人批判了自秦以来对商人的不公正对待,呼吁社会重新重视商人的地位,对商业环境进行整顿,希望能恢复到以前相对合理的状态。

速览

《商》是宋代诗人范仲淹的作品,主题为同情商人、批判现实、议论诗、社会现象。尝闻商者云,转货赖斯民。 远近日中合,有无天下均。 上以利吾国,下以藩吾身。 周官有常籍,岂云逐末人。 天意亦何事,狼…

标签:同情商人批判现实议论诗社会现象商业地位古今对比社会秩序呼吁变革
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