子温姪用再闻诵新作突过黄初诗作十诗见遗辄勉强次韵 其八
达人云间鹤,初不谋稻粱。
渠有酒百壶,买舟从伯郎。
世间乳臭儿,衣服夸玄黄。
岂识卫叔宝,胸中无膏肓。
渠有酒百壶,买舟从伯郎。
世间乳臭儿,衣服夸玄黄。
岂识卫叔宝,胸中无膏肓。
译文
豁达之人像云间的仙鹤,起初就不谋求衣食俸禄。他有百壶美酒,雇船跟从长兄。世间那些年幼无知的小儿,只知炫耀衣服的华丽色彩。哪里能认识卫叔宝这样的人,他心中没有不可救药的毛病(表示品德高尚)。
注释
- 达人
- 豁达豪放、不同流俗的人,出自《左传·昭公七年》‘圣人有明德者,若不当世,其后必有达人’
- 稻粱
- 稻和粱,谷物的总称,在这里指代衣食俸禄
- 渠
- 他,第三人称代词,读音为qú
- 乳臭儿
- 指年幼无知的小儿,‘乳臭’指奶腥气,读音为rǔ xiù ér
- 玄黄
- 这里指彩色的丝织物,也指色彩绚丽。出自《诗经·豳风·七月》‘载玄载黄,我朱孔阳’
- 膏肓
- 古代医学把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓,认为是药力达不到的地方,这里指不可救药的毛病,读音为gāo huāng
- 卫叔宝
- 即卫玠,晋朝玄学家、官员,他风神秀异,被认为是品德高尚之人
赏析
从文学手法上看,诗中运用了对比手法。前两句以‘达人云间鹤’喻指豁达超脱之人,将其与世间追逐功名利禄的人形成鲜明对比。‘云间鹤’这一意象,营造出一种超凡脱俗的意境,表现出达人的高雅。‘初不谋稻粱’直接表明达人不被世俗的物质利益所羁绊。‘渠有酒百壶,买舟从伯郎’,通过描写达人有酒且洒脱地追随兄长,进一步强化这种超凡的形象。而后半部分写‘世间乳臭儿,衣服夸玄黄’,描绘出那些只注重外在衣着华丽,实则浅薄无知的小儿形象,与前面的达人形象反差强烈。在情感表达上,诗人对达人的形象显然是赞赏的,对‘乳臭儿’则是一种鄙夷的态度。主题思想上,通过对比批判了世俗的追名逐利、虚荣浅薄之风,赞美了超脱世俗、品德高尚的人。整首诗意境上,前半部分高雅、洒脱,后半部分则充满对世俗的厌弃之感。
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《子温姪用再闻诵新作突过黄初诗作十诗见遗辄勉强次韵 其八》是宋代诗人张扩的作品,主题为对比、托物喻人、批判、赞美人。达人云间鹤,初不谋稻粱。 渠有酒百壶,买舟从伯郎。 世间乳臭儿,衣服夸玄黄。 岂识卫叔宝,胸中无膏肓。
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