读钱神论偶成
君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。
又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。
人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉。
不如是非两置之,万事欣然随所遇。
贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。
醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。
谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。
崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。
我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。
不愿腰纒十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。
但要时逢好事人,恰有青铜满三百。
又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。
人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉。
不如是非两置之,万事欣然随所遇。
贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。
醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。
谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。
崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。
我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。
不愿腰纒十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。
但要时逢好事人,恰有青铜满三百。
译文
您难道没看到王衍高谈阔论口若悬河,却最初连阿堵(钱)都不认识。又不见王戎亲自拿着红色的算筹,聚敛钱财成癖好到老都不停止。人生的喜好各有不同的趣味,盗跖和孔丘更是遭受不同的诋毁与赞誉。不如把是非都放置一旁,万事都欣然地顺应境遇。富贵之人看到钱在地上流淌,富有的人钱多得如同妖怪叫声如牛。喝醉的时候虽然领悟到掉头巾(不在乎钱财)的话语,但客人到来时或许忘了遮蔽钱柜的羞愧。不要空自夸说有钱能使鬼推磨,刘濞和邓通都是过度谋划(钱财)了。崔烈得到名声也未能掩盖其铜臭,陈苌小小的狡黠却被勉强称美。我现在家里徒有四壁,可怜他们一个钱也没有得到。不愿意腰缠十万钱到扬州去,哪里用得着百万钱用于赌博一掷。只要能时常遇到好事之人,恰好有三百铜钱就够了。
注释
- 喙
- 嘴,鸟兽的嘴。读huì。
- 阿堵
- 六朝和唐时的常用语,相当于‘这个’,这里指钱。
- 簏
- 竹箱。读lù。
- 谩夸
- 空自夸赞。谩,màn。
- 腰纒
- 即腰缠,指随身携带的钱财。纒,同‘缠’。
- 呼卢
- 赌博。
赏析
这首诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘王衍谈天’‘阿戎执筹’‘刘濞’‘邓通’‘崔烈’等典故,通过这些典故中的人物对待钱财的不同态度,来表达对金钱观的思考。在情感表达方面,诗人对那些过度追求金钱、被金钱所迷惑的行为表示不屑,如‘富人钱妖声如牛’等描写就带有讽刺意味。在意境营造上,通过描绘不同的人物形象与场景,构建出一种世俗百态下金钱影响众生的画面。主题思想上,表达了一种超脱于金钱至上观念的豁达态度,认为应把是非置于一旁,顺应境遇,不需要过度追求金钱,体现出一种淡泊名利的情怀。诗中以七言为主,间杂五言,形式较为自由。诗人用丰富的事例层层递进地阐述自己的观点,有很强的说服力。
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《读钱神论偶成》是宋代诗人张扩的作品,主题为讽喻、淡泊、用典、七言诗。君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。 又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。 人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉。 不如…
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