游南峰寺
标奇借明眼,夙昔多穷探。
腹背眩金碧,钟鱼半精蓝。
支郎放鹤地,妙解无余谈。
高木气未炎,绿阴正青酣。
我懒倦登陟,兹行咤犹堪。
幽寻虽云初,佳处默已谙。
久欲谢尘滓,往同弥勒龛。
平生行九九,晚识前三三。
才也实可人,穷年玩烟岚。
胸中有定水,万境潜包含。
严霜扫赪紫,老干余楩柟。
噉蔗要自佳,食茶亦云甘。
坐断方丈室,天花雨毶毶。
笑我窘世网,何殊老眠蚕。
我今已解缚,真理密自耽。
但恐爱山意,多求尚成贪。
愿借待月岭,重开石头庵。
偃松久傲兀,碧琳故澄涵。
言寻觉城路,更欲从遍参。
译文
在水乡泽国的钟声之下,有一座山位于西南方向。它以奇景借予明眼之人观看,往昔我多次竭力探寻。山中寺宇金碧辉煌令人目眩,钟声木鱼之声回荡在寺院。这里是支郎放鹤之处,他的高妙见解无须多谈。高大树木的气息尚未炎热,绿荫正浓郁酣畅。我生性慵懒倦于登山,这次出行还能承受。幽静的探寻虽说刚开始,但美好的地方已默默熟悉。长久以来就想摆脱尘世的污浊,去往弥勒佛的神龛之处。一生走过很多地方,到晚年才懂得一些道理。才学之士实在令人喜爱,终年赏玩山林间的烟霞雾气。心中有平静的止水,万千景象暗自包容其中。严霜扫去了红色和紫色(的花草),只剩下高大的楩柟等老树。吃甘蔗自然是美妙的,喝茶也觉得甘甜。坐在方丈室内参禅,天花纷纷扬扬飘落。可笑我被世间的罗网所困窘,和老眠蚕有何区别。我如今已经解脱束缚,暗自沉溺于真理之中。只是担心喜爱山林的心意,过多追求仍会变成贪婪。希望借助那等待月亮的山岭,重新开辟石头搭建的庵堂。倒伏的松树长久以来傲然挺立,碧绿的树林依旧澄澈包容。言说探寻觉悟之路,更想要四处参拜。
注释
- 泽国
- 多水的地区,水乡。
- 标奇
- 显示不凡。
- 夙昔
- 往日,从前。
- 穷探
- 极力探寻。穷,穷尽。探,探寻。
- 眩
- 使目眩,迷惑。
- 精蓝
- 佛寺。
- 支郎
- 对僧人的称呼。
- 登陟
- 登上。陟,zhì,登高。
- 幽寻
- 探寻幽胜之处。
- 谢
- 辞谢,告别。这里可理解为摆脱。
- 尘滓
- 指尘世的污浊。
- 烟岚
- 山林间的雾气。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了描写、抒情和议论相结合的方式。诗中对南峰寺的景色描写细致入微,如‘高木气未炎,绿阴正青酣’,通过对高木、绿荫的描写,展现出山中清新自然的景象,给人以视觉上的冲击,这是典型的白描手法。在情感表达方面,诗人既表达了对南峰寺景色的喜爱之情,如‘幽寻虽云初,佳处默已谙’,体现出初次探寻就已熟悉其美好之处;又表达了对尘世的厌倦和对解脱、真理的向往,像‘久欲谢尘滓,往同弥勒龛’,把想要摆脱尘世污浊去往佛地的心情直白地表现出来。在意境营造上,诗中营造出一种清幽、静谧且富有禅意的意境,寺庙的钟声、山中的树木、飘落的天花等景象共同构建了这种意境。主题思想围绕着诗人在南峰寺的游历感悟展开,既有对自然景色的感悟,也有对人生、对尘世与解脱的思考。
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《游南峰寺》是宋代诗人叶梦得的作品,主题为写景、抒情、禅意、厌世。泽国钟下流,有山独西南。 标奇借明眼,夙昔多穷探。 腹背眩金碧,钟鱼半精蓝。 支郎放鹤地,妙解无余谈。 高木气未炎,绿…