中华诗词宝库

龙尾砚同毛彦时随联句

宋 · 程俱
歙水清以駃,歙山文且坚。
谁持玉斧琢,制此月様圆。
想当结绳后,要使鸟迹传。
雕锼见骨格,岂与瓦砾全。
陂陀百氏圃,泓澄九经渊。
墨海不复见,柯岩那可肩。
星稀涵纬象,眉绿生春妍。
规模异镕鐡,濡写殊怀铅。
正当秋兔颖,发此霜松烟。
一从毛褚游,几作虫鱼笺。
徴辞想妃子,揾首怀张颠。
宁同李生瘗,聊续胡公镌。
常疑老蚌壳,浸润成膏妍。
坚逾鹅池铸,质射铜台埏。
纷纷况多伪,渇雀同栀鞭。
琳坳隐多水,十手寄所宣。
池光潋墨色,云气开毫联。
翔鸾及垂露,逸势徒飞骞。
谁云过珪璧,或用磨戈鋋。
吾今欲焚弃,负耒归园田。

译文

歙县的水清澈而湍急,歙县的山有纹理并且质地坚硬。是谁拿着玉斧雕琢,制成这像月亮一样圆的龙尾砚。遥想在结绳记事之后,要用文字使事物得以传承。精心雕琢而能看见其内在的骨格,怎能与瓦砾相提并论。如同山坡上百家的园圃,又似深邃澄澈的九经学问的渊源。墨海(大砚台)不再能见到,柯山砚怎能与之并肩。星斗稀疏蕴含着星象,眉绿(砚的色泽)如春天般美丽。规模与熔铸钢铁不同,蘸墨书写和用铅书写有很大区别。正赶上秋兔毛做的笔锋,散发着松烟墨的墨香。自从与纸笔相伴,多次写成虫鱼篆字的信笺。联想到献辞的妃子,也怀念起张旭(张颠)。宁愿像李邕那样把砚石掩埋,姑且像胡公那样镌刻铭文。常常怀疑是老蚌壳,被浸润后变得膏腴美丽。坚硬超过鹅池(王羲之洗笔处)铸就的东西,质地胜过铜雀台的陶土。世间纷纷扰扰多有伪劣之物,就像干渴的雀鸟对着栀子鞭(一种伪品)。美玉般的山坳隐藏着很多水(指砚石的湿润),靠众人的手来宣扬它的好处。砚池的波光潋滟着墨色,云气中笔锋舒张。如翔鸾和垂露(书法的笔势)般的字体,那超逸的笔势徒然地飞动。谁说它超过珪璧,有时也被用来磨戈鋋(兵器)。我现在想要把它焚烧抛弃,扛着农具回归田园。

注释

駃
jué,迅速
锼
sōu,雕刻
陂陀
pō tuó,倾斜不平的样子
镕鐡
róng tiě,熔铸钢铁
揾
wèn,擦拭
瘗
yì,掩埋
埏
yán,地的边际,这里可理解为质地等方面
鋋
chán,铁柄小矛

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻手法,如‘歙水清以駃,歙山文且坚。谁持玉斧琢,制此月様圆。’将龙尾砚的制作原料歙石的质地与水、山联系起来,又形象地把制成的砚台比作月亮般圆润,生动地描绘出龙尾砚的外在形态和原料的特性。在情感表达方面,诗人对龙尾砚有着复杂的情感,既有对龙尾砚的喜爱与赞美,如细致地描写其精美质地和文化内涵,又有因世风日下,伪劣之物众多而产生的厌弃之感,‘纷纷况多伪,渇雀同栀鞭。’这种复杂的情感交织使诗歌富有张力。在意境营造上,诗中通过对龙尾砚的描写,营造出一种既高雅又带有对世事感慨的意境。主题思想上,表面是写龙尾砚,实则通过龙尾砚的遭遇和品质反映社会上真品与伪品混杂的现象,表达对真善美的向往和对虚伪事物的批判。

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《龙尾砚同毛彦时随联句》是宋代诗人程俱的作品,主题为咏物、批判、借物抒情、文化内涵。歙水清以駃,歙山文且坚。 谁持玉斧琢,制此月様圆。 想当结绳后,要使鸟迹传。 雕锼见骨格,岂与瓦砾全。 陂陀百氏圃,泓…

标签:咏物批判借物抒情文化内涵精美厌世古朴书写文房
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