颂古四十首 其一二

译文

将坐禅当作成佛的途径是心中的弊病，如同想把砖磨成镜子一样是眼中的虚幻。一旦冲破那牢固的关锁（指心中的束缚），就可以轻松自在地回归本真。马驹子（禅师），实在值得夸赞。自从（遭遇）世事纷乱之后，随处都是安身立命之所。

注释

掣

拉，拽。如‘掣肘’。

牢关

牢固的关卡，这里喻指心中的束缚。

金锁

金色的锁，这里象征束缚心灵的东西。

马驹子

指马祖道一禅师，他是禅宗的重要人物。

胡乱

这里指世事的纷扰杂乱。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，如‘坐禅成佛心中病，作镜磨砖眼里华’，将错误地把坐禅等同于成佛比作磨砖成镜一样的荒谬之事，形象生动地表达出对某些禅修观念的批判。在情感表达方面，诗中既有对传统错误禅修观念的否定之情，又有对突破束缚后的一种洒脱自在的向往。在意境营造上，‘一掣牢关金锁断，等闲信步便归家’营造出一种冲破枷锁，回归宁静自在之境的感觉。主题思想上，传达了对正确禅修观念的思考，以及一种超脱尘世纷扰、随心自在的禅宗思想。

速览

《颂古四十首 其一二》是宋代诗人释守珣的作品，主题为批判禅修、超脱自在、禅宗思想、比喻手法。坐禅成佛心中病，作镜磨砖眼里华。 一掣牢关金锁断，等闲信步便归家。 马驹子，实堪夸。 自从胡乱后，著处是生涯。