颂古四十首 其二四

译文

漫天遍野的野火无边无际，从起火之处就能分辨出行家（此处可理解为有见识之人或有道之人）。眼里的障蔽全都消除了，眼前整个世界都不再有虚幻的空花（佛教用语，指虚幻不实之物）。道吾和尚啊，也值得夸赞。挑水的僧人回到山林中的寺庙，等船的人站在渡口的沙滩上。

注释

涯

边际，界限。如‘天涯海角’。

翳

yì，原指用羽毛做的华盖，后引申为遮蔽、障蔽。

空华

佛教用语，指虚幻不实之物。

堪

可以，能够。

汲水

从井里打水，取水。

赏析

从文学手法上看，首联运用了夸张的手法，‘连天野火了无涯’以夸张的笔触描绘出野火蔓延无边的壮阔景象，制造出一种宏大的氛围。颔联运用了借喻，‘眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华’，用‘双翳尽’喻指烦恼障蔽的消除，‘空华’喻指虚幻不实的事物，表达了一种超脱的心境。情感表达上，此诗传达出一种豁达、超脱、平静的情感。从意境营造方面，前两联描绘出宏大而又带有禅意的景象，野火的无涯与眼中翳尽后的清朗世界形成对比，后两联描绘出僧归寺、人立渡头这种宁静而富有禅意的画面，整体营造出一种静谧、空灵且富有哲理的意境。主题思想上，主要表达了对道吾和尚的夸赞，同时也蕴含着对禅理的感悟，如对超脱尘世烦恼、看清世间虚幻的感悟。

速览

《颂古四十首 其二四》是宋代诗人释守珣的作品，主题为禅意诗、豁达、超脱、写景。连天野火了无涯，起处犹来辨作家。 眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。 道吾老，也堪夸。 汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。