义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其七

译文

何必打开万卷的经史书籍呢，书读得多了反而像东方朔一样变得诙谐滑稽。能说会道恐怕只会深陷迷惑难以解脱，弃绝学问才知道进步是有阶梯的。那些角逐英雄之事最终都化为乌有，流传下来的功业也不过是徒然刻在山崖之上。如果没有反观内心的方法，就永远会在尘世中堕落，万事都会背离正道。

注释

盥读

盥，guàn，洗手。盥读即洗手后阅读，表示敬重。

六根

佛教名词，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

方朔

指东方朔，西汉辞赋家，为人诙谐幽默。

绝学

弃绝学问。

磨崖

在山崖石壁上镌刻文字。

反照

反观，反省。

诸尘

佛教语，指色、声、香、味、触、法六尘。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如‘经史何须万卷开’与传统观念中对经史的尊崇形成对比，‘角逐英雄都扫地，留传功业谩磨崖’将英雄的角逐、功业的留存与最终的虚无进行对比，突出了一种对世俗追求的否定。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对世事的超脱之情，认为过多的学问、追逐英雄霸业等都是无益的，表达出一种厌弃世俗纷扰的情感。在意境营造上，诗营造出一种超脱尘世、清心寡欲的意境，通过对经史、英雄功业等的否定，引导人们走向内心的反观。主题思想上，强调了反照观心的重要性，体现出一种对内在精神境界的追求，远离世俗的功名利禄的价值观。

速览

《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其七》是宋代诗人郑刚中的作品，主题为超脱、厌世、对比、思辩。经史何须万卷开，书多方朔反诙谐。 能言正恐迷难出，绝学方知进有阶。 角逐英雄都扫地，留传功业谩磨崖。 若无反照观心术，…