偈颂三十首 其二三
显老明禅,入理深渊。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。
金刚作眼,鼻孔辽天。
言谈讽咏,草木皆鲜。
钦风久矣,偶睹惠然。
如天甘露,沃我心田。
希有希有,世外金仙。
老婆心切,示我窥鞭。
自知本有,久被尘缠。
普光明殿,海印俱全。
弥勒阁中,了了何言。
常在不欠,触目无边。
一毫头上,妙绝偏圆。
含融法界,本体现前。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。
金刚作眼,鼻孔辽天。
言谈讽咏,草木皆鲜。
钦风久矣,偶睹惠然。
如天甘露,沃我心田。
希有希有,世外金仙。
老婆心切,示我窥鞭。
自知本有,久被尘缠。
普光明殿,海印俱全。
弥勒阁中,了了何言。
常在不欠,触目无边。
一毫头上,妙绝偏圆。
含融法界,本体现前。
译文
显明长老洞彻禅理,深入义理的深远之处。以文殊的智慧为本体,巧妙地运用普贤的行愿。在凤山领悟旨意,与南源的佛法精妙契合。在三株树下参禅,阻断尘世的云烟。以金刚般的智慧作眼目,器宇不凡。言谈讽咏之中,连草木都充满生机。钦仰其风范已经很久了,偶然目睹他的慈悲风采。如同天上的甘露,润泽我的心田。稀有啊稀有,如同尘世之外的金仙。他怀着殷切的慈悲心,给我指示修行的路径。自己知道本心本有佛性,只是长久被尘世的烦恼缠绕。在普光明殿,佛法如海印般完全具备。在弥勒阁中,心中洞彻而无需多言。佛性常在而无所欠缺,所见之处都是无边佛法。在一毫之微处,精妙地涵盖偏与圆(一切事理)。包容融合整个法界,佛性本体就在眼前。
注释
- 偈颂
- 一种佛教文学体裁,是一种简短的颂词,通常用来表达对佛法的感悟、赞颂等,jì sòng。
- 妙契
- 精妙地契合,多用于形容对佛法、义理等的领悟与契合。
- 辽天
- 高远的样子,liáo tiān。
- 钦风
- 钦仰其风范。
- 惠然
- 仁慈、和顺的样子,这里形容显老的慈悲神态。
- 尘缠
- 被尘世的烦恼所缠绕。
- 海印
- 佛教用语,形容佛的智慧如海能印现一切事物。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的佛教典故,如文殊、普贤、弥勒等,这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵与宗教神秘色彩。在语句上较为整齐,节奏感强,读起来朗朗上口。从情感表达上,作者对显老充满了崇敬与感激之情,表达了对显老禅学境界的钦佩。在意境营造方面,通过描写显老的禅境,如“三株树下,坐断云烟”等句,营造出一种空灵、寂静、超凡脱俗的意境。主题思想上,旨在宣扬显老高深的禅学造诣,同时也表达了作者对佛性、禅理的感悟与向往,如“自知本有,久被尘缠”体现出对自身佛性被尘世遮蔽的认知,而后面的诗句则体现出对佛性显现的一种追求与向往。
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《偈颂三十首 其二三》是宋代诗人释印肃的作品,主题为禅意、崇敬、空灵、用典。显老明禅,入理深渊。 文殊为体,妙用普贤。 凤山得旨,妙契南源。 三株树下,坐断云烟。 金刚作眼,鼻孔辽天。 言谈讽咏…
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