偈颂三十首 其二九
腊月三十夜,髑髅自相骂。
阎老索饭钱,汝等怕不怕。
龟毛敲兔角,五彩虚空画。
正当恁么时,摩尼谁著价。
大年初一日,道闲却成急。
自拜梦中人,妄想从谁立。
唯我知不知,今古希相识。
张三李四歌,草木空祇揖。
日月转眼睛,历劫不曾停。
三贤与十圣,枉费苦精神。
常思达磨老,九年守少林。
如今意不尽,瓦砾即真金。
阎老索饭钱,汝等怕不怕。
龟毛敲兔角,五彩虚空画。
正当恁么时,摩尼谁著价。
大年初一日,道闲却成急。
自拜梦中人,妄想从谁立。
唯我知不知,今古希相识。
张三李四歌,草木空祇揖。
日月转眼睛,历劫不曾停。
三贤与十圣,枉费苦精神。
常思达磨老,九年守少林。
如今意不尽,瓦砾即真金。
译文
腊月三十的夜晚,骷髅自己互相叫骂。阎王索要饭钱,你们怕还是不怕呢?龟毛敲打着兔角(都是不存在之物),在五彩的虚空中作画(虚幻之事)。就在这个时候,摩尼宝珠谁能给它定价呢?大年初一这天,说悠闲却又变得急切。自己朝拜梦中之人,妄想从哪里建立呢?只有我知道(其实也不知),从古至今很少有能相互了解的。张三李四的歌谣,草木徒然作揖。日月转动如同眼睛眨动,历经劫数从不停歇。三贤和十圣,白白浪费辛苦的精神。常常想起达摩祖师,九年坚守在少林寺。到如今意旨还没有穷尽,瓦砾就是真金啊。
注释
- 髑髅
- dú lóu,即头骨,骷髅
- 阎老
- 阎王,佛教中主管地狱的神
- 摩尼
- 摩尼宝珠,佛教中一种神奇的宝珠
- 祇揖
- qí yī,恭敬作揖
- 达磨
- dá mó,即达摩祖师,南天竺(印度)人,北魏时期,他远渡重洋来到中国传教,是中国禅宗的始祖
- 历劫
- 经历各种劫难,佛教用语
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量充满禅意的意象,如'髑髅'、'龟毛'、'兔角'、'摩尼'等,这些意象奇特荒诞,不符合常规的现实逻辑,是典型的禅宗偈颂手法,用荒诞的事物打破人们的常规思维。在情感表达方面,诗中有一种超脱尘世、对世间凡俗观念的嘲讽,如对三贤十圣枉费精神的感叹,体现出一种超越普通境界的冷峻态度。在意境营造上,诗中构建了一个虚幻、荒诞又充满禅机的世界,从腊月三十夜的髑髅相骂到五彩虚空画等情景,充满了神秘色彩。主题思想上,这首诗主要传达了禅宗的思想观念,对世俗的认知、贤圣的追求等进行反思,强调一种超越表象、直指本心的禅悟境界,一切有为法皆如梦幻泡影,真正的智慧在于超越常规的认知,认识到瓦砾与真金本无差别等。
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《偈颂三十首 其二九》是宋代诗人释印肃的作品,主题为禅意、荒诞、嘲讽、超脱。腊月三十夜,髑髅自相骂。 阎老索饭钱,汝等怕不怕。 龟毛敲兔角,五彩虚空画。 正当恁么时,摩尼谁著价。 大年初一日,道…
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