偈颂三十首 其三一
苦牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。
今古论如是,岂可向愚言。
无我无钱质,此处静悄然。
显迹灵光在,梦然一炷烟。
普庵何处去,分明在目前。
须当如是体,可学老婆禅。
莫住空花相,谤佛结深冤。
以善能销恶,以顺和逆颠。
以道资顽狠,以心助普贤。
以师为心本,以念于无缘。
以身如父母,以力报愚贤。
出家为佛子,动静自光鲜。
超凡并越圣,真实不堪言。
曾经千万劫,碎身报未圆。
我今排次定,更莫听胡喧。
顺我大家吉,逆我众无缘。
孤峰无觅处,三千遍大千。
此时思一偈,虚空应不得。
非是我做作,真如体自然。
译文
当下的人必须警觉起来,应该做到不痴傻癫狂。那些受苦的牛和急躁的马,也只是欠他钱罢了。今生还不完(债务),来生又要遭受鞭打。修道之人虽然无事,但也不忍心对苍天哭诉。从古至今都是这样的论断,怎么能对愚蠢之人言说呢。没有自我也没有钱物抵押,此处一片寂静。明显的踪迹和灵光还在,就像悄然的一炷烟。普庵(禅师)到哪里去了呢?分明就在眼前。必须这样去体悟,不可以学那啰唆的禅法。不要执着于虚幻不实的相,否则诽谤佛祖会结下深仇冤孽。用善能够消除恶,用顺来调和逆乱癫狂。用佛道资助那些愚顽凶狠之人,用本心辅助普贤菩萨。以禅师为自己的本心根本,以心念于无缘分(之人或事)。把自身当作父母一样爱护,用力量报答愚笨贤明之人。出家成为佛子,动静之间自然光彩照人。超越凡人和圣人,这种真实妙处难以言说。曾经经历了千万次劫难,粉身碎骨也报答不完(佛恩)。我如今排列确定(这些道理),不要再听那些胡言乱语。顺从我的话大家都会吉祥,违背我的话众人就没有缘分(得福)。孤峰难以寻觅之处,遍历三千大千世界。这个时候想要思考出一首偈语,虚空应该是不答应的。这不是我故意做作,而是真如本体自然而然的(结果)。
注释
- 偈颂
- 是一种佛教文学体裁,梵语‘偈佗’的简称,多为四句,用来阐述佛理等。
- 痴颠
- 即痴癫,愚笨、癫狂的意思。
- 顽狠
- 愚顽凶狠。
- 普贤
- 佛教四大菩萨之一,象征理德、行德。
- 胡喧
- 胡乱喧闹、喧哗,这里指胡言乱语。
赏析
从文学手法上看,这首诗直抒胸臆,以直白的语言阐述佛理与劝诫世人。如‘顺我大家吉,逆我众无缘’这种表述简洁直接,没有过多的修饰,却把顺逆的结果说得很明白。在情感表达方面,既有对受苦众生的怜悯,像‘苦牛并急马,也只少他钱。今生还不足,来生又吃鞭’体现出对众生苦难的同情;也有对世人的劝诫与引导,如劝人警觉、莫做愚事等。在意境营造上,‘显迹灵光在,梦然一炷烟。此处静悄然’营造出一种空灵寂静且带有神秘色彩的意境,让人感受到佛境的幽玄。主题思想围绕着佛教的教义、修行者的体悟、对众生的慈悲以及对世人的警示展开,旨在教导人们遵循佛道,以善为本,觉悟自身。整首诗虽然语言质朴,但佛理深邃,具有很强的教化意义。
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《偈颂三十首 其三一》是宋代诗人释印肃的作品,主题为劝诫、佛理、怜悯、空灵。时人须警觉,应道不痴颠。 苦牛并急马,也只少他钱。 今生还不足,来生又吃鞭。 道人虽无事,不忍哭苍天。 今古论如是,岂…