萍乡县丞求颂
杜门终日不通书,得意忘言总不拘。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。
眼耳舌鼻身意静,个中何物碍明珠。
照天照地元不坏,非心贪妄命须臾。
天命五旬当见觉,从其耳顺纵心如。
老人百出光无变,休将庚申叩文殊。
了道即心含法界,心无应物合菩提。
但劝诸人心莫怕,岂劳心上外求诸。
为君一念真空体,肯信无心道不虚。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。
眼耳舌鼻身意静,个中何物碍明珠。
照天照地元不坏,非心贪妄命须臾。
天命五旬当见觉,从其耳顺纵心如。
老人百出光无变,休将庚申叩文殊。
了道即心含法界,心无应物合菩提。
但劝诸人心莫怕,岂劳心上外求诸。
为君一念真空体,肯信无心道不虚。
译文
整天闭门不与外界通书信,领悟真意而不拘泥于言语。拿它向世间之人展示也不会被理解,胡乱谈论生死之事是多么的渺小。诚信之香不灭,温和之光燃烧,福祸皆由心定怎会有不同。心本是纯真而包含万物,只是因为六根产生诸多愚念。眼耳舌鼻身意安静下来,这里面有什么会阻碍明珠(本心)呢。本心如光照天地原本不坏,不是因为内心贪婪妄念生命才短暂。天命五十应当有觉悟,到了六十就放纵内心。老人历经许多而光芒不变,不要拿庚申日去叩问文殊菩萨。明了大道就是心包含法界,心不迎合外物就契合菩提。只是劝告众人内心不要害怕,何必劳累内心向外寻求呢。为了你这一念空寂的本心,要相信无心求道并非虚妄。
注释
- 杜门
- 闭门。
- 妄谈
- 胡乱谈论。
- 信香
- 佛教表示虔诚的焚香。
- 不昧
- 不晦暗,明亮,这里表示不灭。
- 爇
- ruò,点燃,焚烧。
- 全真
- 保持本真。
- 六处
- 佛教语,指六根,眼、耳、鼻、舌、身、意。
- 诸愚
- 各种愚念。
- 庚申
- 旧历计时法,这里可能是一种特殊的指代。
- 法界
- 佛教语,泛指各种事物的现象及其本质。
- 菩提
- 佛教语,指觉悟的境界。
- 真空体
- 空寂的本心。
赏析
这首诗在文学手法上,善用直接的叙述与议论相结合的方式。如“杜门终日不通书,得意忘言总不拘”直接陈述自己的一种生活状态与处世态度。情感表达方面,诗中透着一种超脱、豁达的情绪,像“心本全真含万有,只缘六处起诸愚”等句表达了对本心纯真被外界六根干扰的感慨,同时也有引导人们回归本心的积极情感。在意境营造上,通过对本心、六根、福祸等概念的阐述,构建出一种空灵、深邃的精神意境。主题思想围绕着本心的纯真性、不被外界干扰以及悟道的内涵展开,倡导人们认识本心,不被生死、福祸等世俗观念所束缚,通过内心的觉悟来达到一种超凡的境界。
速览
《萍乡县丞求颂》是宋代诗人释印肃的作品,主题为超脱、议论、本心、悟道。杜门终日不通书,得意忘言总不拘。 举向世间人不会,妄谈生死事区区。 信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。 心本全真含万有,…
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