题三门 其二

译文

没有门径才是通往佛境的门径，没有进入（的表象）才是真正的进入。您以礼敬之心信奉佛法，有所作为都是比不上（这种境界）的。舍弃财富远离色相契合无生无灭的佛法真谛，天耳能通彻一切而不被尘世所染。

注释

法门

佛教语，指修行者入道的门径。

相

佛教语，指事物的外观、形象等。

无生

佛教语，指没有生灭，不生不灭的境界。

耳廓

这里指一种神通境界中的天耳。耳廓（ěr kuò）

赏析

从文学手法上看，此诗直抒胸臆，直白地阐述佛理。首联‘无门为法门，无入是真入’通过看似矛盾的表述，点明佛理的高深与特殊，强调一种超越常规理解的境界。颔联‘君礼信佛心，有为皆不及’直接点明对于信奉佛法之人，刻意的作为都比不上真正理解佛心的境界，对比中阐述观点。颈联‘舍财离相契无生’则进一步阐述要达到的境界，通过舍弃财富、远离色相来契合佛法中的无生无灭的思想。在情感表达上，全诗透着对佛理的尊崇与向往，向读者传达出一种对超凡入圣的精神境界的推崇。在意境营造上，营造出一种空灵、超脱尘世的意境，诗中的‘无门’‘无入’‘离相’‘尘不立’等词都给人一种远离尘世喧嚣、超越凡俗的感觉。主题思想围绕着对佛理的阐释展开，劝诫人们以一种超脱有为的心态去礼佛，追求更高的佛法境界。

速览

《题三门 其二》是宋代诗人释印肃的作品，主题为说理、礼佛、超脱、佛理。无门为法门，无入是真入。 君礼信佛心，有为皆不及。 舍财离相契无生，天耳廓通尘不立。