赞三十六祖颂 其一五

译文

迦那提婆将针投入钵中，深深契合无相的境界从而心得到解脱。能通过辨别木耳而知道是再来之人，巧妙的幻术在细微之处也不会有差池。

注释

迦那提婆

古印度佛教哲学家，龙树弟子之一。

钵

bō，一种盛器，这里是佛教法器。

无相

佛教术语，与‘有相’相对，指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。

辨因

分辨、识别的原因或依据。

木耳

这里可能是特定的指代事物，也许是与判断再来人相关的特殊事物。

再来人

佛教称再度转世皈依佛门的人。

毫末

háo mò，细微的末端，比喻极其细微。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故来叙述人物事迹。‘针投钵’这一细节描写生动地展现出迦那提婆的特殊能力或境界，是一种具象化的表现手法。在情感表达方面，通过描述迦那提婆的事迹，充满了对他的崇敬之情。在意境营造上，诗中提及的‘无相心解脱’构建出一种空灵、超脱的意境，让读者感受到一种远离尘世纷扰的宗教性的精神境界。主题思想围绕对迦那提婆的赞美展开，通过具体事例体现他的超凡之处。

速览

《赞三十六祖颂 其一五》是宋代诗人释印肃的作品，主题为赞人诗、用典、崇敬、空灵。迦那提婆针投钵，深契无相心解脱。 辨因木耳再来人，巧幻不亏于毫末。