李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六

译文

如果认为福运就会相随，往生天界也不会太迟。然而力量用尽即使简化（此处“简”可能有特殊含义，或许为简易之法之类，需结合更多背景理解）还是会坠落，下一世也不会如意。即便假借施舍充满七宝（七宝为多种宝物的代称），也不如真心回归（或许指回归本心、真性之类）。那些进行布施等有为法的人，看来真是自我迷惑了。

注释

遗

遗留，这里指遗留下来的诗，音yí

简

这里意义不太明确，可能是简易之法之类的意思，音jiǎn

七宝

在佛教中，是七种珍宝的总称，不同的经书记载可能有所不同，常用的有金、银、琉璃、颇梨（水晶）、车渠（砗磲）、赤珠、玛瑙等

布施

将金钱、实物布散分享给别人，是佛教里的一种修行方式

生天

佛教语，指生于天界，往生天界

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将认为福运相随、满施七宝的行为与‘力尽简还坠’‘不如发真归’等进行对比，鲜明地表达出作者对不同行为及观念的态度。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对世相的洞察以及对错误观念的批判之情，有一种劝诫的意味。在意境营造上，通过对一些行为及其结果的描述，构建出一种带有哲理思考的氛围。主题思想上，旨在探讨修行或者处世中的正确观念，强调真心回归的重要性，而非执着于外在的所谓福运或者有为的布施等行为。

速览

《李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六》是宋代诗人释印肃的作品，主题为哲理诗、批判、劝诫、宗教相关。便道福相随，生天果未迟。 力尽简还坠，来生不如意。 假施满七宝，不如发真归。 布施有为者，观来真自迷。