赞护教 其四

译文

在困境中权衡而回归正道，在玉泉处修行办道。（秉持）无实体相状也无空无的境界，义理充足先于上天（蕴含无尽智慧）。

注释

困权

处于困境之中权衡（某种局势等）。‘困’，本义是指门槛，这里指陷入困境，kun四声；‘权’，权衡，quan二声。

反正

回归正道。‘反’，通‘返’，返回，fan三声；‘正’，正道，zheng四声。

办道

修行办道，进行宗教修行等事务。‘办’，操办、进行，ban四声；‘道’，这里指宗教之道，dao四声。

无相

佛教术语，与‘有相’相对，指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界或智慧。‘无’，没有，wu二声；‘相’，相状，xiang四声。

无空

佛教概念，与‘空’相对，‘空’指的是事物的虚幻不实，‘无空’表示一种超越空无的境界。‘无’，没有，wu二声；‘空’，kong一声。

先天

先于上天（这里可理解为蕴含无尽的先验的智慧等）。‘先’，之前，xian一声；‘天’，上天，tian一声。

赏析

从文学手法上看，这几句诗运用了直接叙述的手法，简洁明了地阐述了事件和理念。‘困权反正’短短四字，交代了一种在困境中寻求正道的状态，体现出一种拨乱反正的决心和努力。‘办道玉泉’点明了修行的地点，使画面感有所增强。‘无相无空’则在阐述一种佛教的高深义理，展现出一种空灵、超脱的思想境界，这也是对护教者精神境界的一种描述，以简洁的词汇营造出深邃的宗教意境。在情感表达方面，充满了对护教者积极修行、遵循大道的赞美之情。主题思想围绕着对护教者行为和境界的赞美展开，表现出护教者的伟大之处。

速览

《赞护教 其四》是宋代诗人释印肃的作品，主题为赞护教、修行、宗教、空灵。困权反正，办道玉泉。 无相无空，义足先天。