颂十玄谈 演教 其四

译文

在后面谈论空和有（佛教概念）之后众人都将其舍弃，每一个字都不是空谈而透彻且色彩鲜明。八万四千种修行法门从此进入，现在被称作老婆禅。

注释

空有

佛教用语，空，指事物的虚幻不实；有，指事物的真实存在。二者相互依存、相互转化。

捐

舍弃，抛弃。

法门

佛教用语，指修行者入道的门径。也泛指佛门。

老婆禅

佛教语。指禅师苦口婆心，多方设教，犹如老婆婆一样絮絮叨叨。

赏析

从文学手法上看，这首诗首句直接点明一种行为及其结果，‘后谈空有众皆捐’简洁有力地抛出一种现象。‘字字无空透色鲜’一句运用了一种类似双关的手法，‘无空’既可以理解为在佛法教义上的不落空泛，又可从诗歌表意上体现文字内容的充实饱满，‘透色鲜’将抽象的佛法教义文字具象化，仿佛文字有了鲜活的色彩。在情感表达方面，诗中带有一种对某种佛法教义或者禅法的推崇，从对‘字字无空透色鲜’的描述以及提到‘八万法门从此入’可以看出。在意境营造上，整首诗有一种神秘的宗教意境，通过对佛法教义相关的阐述，营造出一种充满禅意的氛围。主题思想上主要是围绕一种佛法禅法的讲解和推崇，表达出这种禅法在佛法修行法门中的重要性。

速览

《颂十玄谈 演教 其四》是宋代诗人释印肃的作品，主题为谈禅理、宗教意、推禅法、重教义。后谈空有众皆捐，字字无空透色鲜。 八万法门从此入，如今唤作老婆禅。