信士画真请赞 其二

译文

普遍地因为乾坤并非外在的事物，周全地听闻法界只有圆满的法音。有灵性的生物进入我的身体毛孔，不是表象不是名称又到哪里去寻找。宝陀山（观音道场）近在眼前却没人看见，美妙的法体端正庄严如同不坏的金子。如同钟里蕴含声响随缘而响应，见到我才知晓认识自己的本心。释迦牟尼佛，普庵祖师的光辉，不二的如来法体不会隐藏。用香花供养谁知道有（这种妙处），只在众生的心印堂（心中）。

注释

祇

qí，地神。这里可理解为‘只’，表示仅仅、只。

含灵

指具有灵性的生物，包括人类。

端严

端正庄严。

不坏金

不会毁坏的金子，这里用以形容佛的法体如同不坏的金子般永恒、坚固、庄严。

心印堂

这里不是单纯指人体的印堂穴位，而是象征着众生的内心，是对佛性、佛法感悟的内心之处。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了象征、借代等手法。诗中的‘宝陀’借代观音道场这样的佛教圣地，象征着佛法的神圣与玄奥。‘如钟含响随缘应’使用比喻，将佛性、佛法的随缘性比作钟响随缘而应。在情感表达方面，诗中充满了对佛的崇敬与对佛法的信仰之情。通过描述佛、法体等的庄严神圣，传达出一种敬畏之感。在意境营造上，营造出一种空灵、玄秘的意境，如‘含灵入我身毛孔，非相非名何处寻’，把读者带入一种超越表象和名称的对佛法的思索境界。主题思想围绕对佛法的体悟与尊崇展开，强调佛法无处不在，佛性就在众生心中，体现出一种佛性本有、众生皆具佛性的思想。

速览

《信士画真请赞 其二》是宋代诗人释印肃的作品，主题为宗教诗、崇敬感、空灵意境、象征手法。普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 如钟含响随缘应，…