行住坐卧三十二颂 其一

译文

无论行走、居住、端坐还是躺卧（都保持觉性），这三十二首颂（其一）。普遍之眼不必拘泥于睁着还是闭着，意念之光又何必等待天明才出现。众人还未起身之时我已周遍散布，修行增益资助他人而自己内心充实自在。

注释

普目

普遍之眼，一种象征着觉性的眼睛，有洞察一切的含义。

周布

周遍散布。

行益

修行的益处。

膨

此处形容内心充实饱满。péng

赏析

从文学手法上看，这首诗对仗工整。前两句中‘普目’与‘意光’相对，都是描述一种与内心觉性相关的意象，‘不拘开合眼’和‘何必待天明’在结构和表意上相呼应，以一种对比的手法，强调内心的觉性不受外在表象（眼睛开合、白天黑夜）的束缚。后两句‘众人未起我周布，行益资他腹自膨’则是从行为和境界的角度出发，‘众人未起’与‘我周布’形成对比，突出了一种先行者的觉悟，‘行益资他’体现出一种利他的情怀，而‘腹自膨’以一种形象的表述暗示内心的充实和满足。在情感表达方面，传达出一种积极的、充满觉悟且兼济他人的情感。在意境营造上，营造出一种静谧而深邃、充满智慧的意境，有一种超凡脱俗之感。主题思想上主要是关于修行者的自我觉悟以及利他的境界。

速览

《行住坐卧三十二颂 其一》是宋代诗人释印肃的作品，主题为修行悟、觉性观、利他情、对仗工。普目不拘开合眼，意光何必待天明。 众人未起我周布，行益资他腹自膨。