行住坐卧三十二颂 其一

译文

在如同恒河沙数般众多的劫数里供奉如来佛祖，功德尚未圆满之时佛眼不会睁开（此处指未得佛之境界）。自己知道自身本来就拥有灵妙的佛性之物，让香烛灯火不断绝来警醒愚痴之人。

注释

恒河沙劫

恒河，南亚大河；沙劫，佛教语，指多如恒河沙数的劫数，形容时间极长。‘劫’是梵语‘劫波’（kalpa）的音译。

如来

佛的十大称号之一，‘如’亦名‘如实’，即真如，指佛所说的绝对真理；‘来’，指从如实之道而来，开示真理。

灵光

这里指佛性，具有灵妙、神奇的性质。

香灯

香烛与灯火，在寺庙等宗教场所常供于佛前，是一种表示虔诚的供奉物品。

痴呆

这里指愚痴、懵懂之人，缺乏对佛法的觉悟。

赏析

从文学手法来看，首句运用了夸张的手法，‘恒河沙劫’极言时间之长，数量之多，通过漫长的时间来强调供奉如来所需要的持久与虔诚。情感表达上，既有对佛法修行的敬重与向往，也有对世人愚痴的一种悲悯情怀。在意境营造方面，前两句构建出一种漫长、庄严肃穆的修行氛围，后两句则从对修行的描述转入对自身佛性的认知以及对大众的警醒，有一种豁然开朗且深沉的宗教意境。主题思想围绕着佛法修行展开，体现出修行需要长期的虔诚供奉，同时也点明人人本有佛性，要通过一些外在的形式来警醒自我，走向觉醒。

速览

《行住坐卧三十二颂 其一》是宋代诗人释印肃的作品，主题为宗教诗、修行感悟、佛性、虔诚。恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。 自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。