造塔示众
求人不如求自己,自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑,此是如来最上因。
若有痴顽拨不转,猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼,不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁,一人了事万缘新。
如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑,此是如来最上因。
若有痴顽拨不转,猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼,不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁,一人了事万缘新。
译文
求别人不如求自己,自己愿意去做就没有做不成的事情。如今宝塔即将建成,大家都要尽一份心力。因为悟道而心急如焚(此处气急杀人是一种夸张说法表示急切的心情),灵山法会上没有闲人。不管能力大小都来拉拽石头(参与建塔之事),齐心协力转动《普庵经》(为建塔祈福之类的行为)。山林和山谷都仿佛在微笑,这是如来最上等的因缘。如果有愚痴顽固不可转变的,那猪圈羊圈就是适合安身的地方。老和尚我的拄杖头上仿佛长着眼睛,不会去打那些披毛戴角的牲畜(暗指愚笨之人)。就像这样斩钉截铁般坚决,一个人把事情做完所有的缘分都会焕然如新。
注释
- 将圆
- 即将圆满,‘将’表示即将、快要的意思,‘圆’在此处表示建成、圆满,如宝塔建成这件事即将完成。
- 拽石
- 拉拽石头,‘拽’音zhuài,这里描述众人参与建塔劳动的情景,即搬运石头等工作。
- 普庵经
- 与佛教相关的经文,这里表示众人通过转动此经为建塔祈福等宗教行为。
- 痴顽
- 愚笨顽固,‘痴’表示愚痴,‘顽’表示顽固,形容那些不悟道理之人,音chī wán。
- 拨不转
- 不可转变,形容人的思想顽固,难以被引导改变。
- 猪楼
- 猪圈,‘楼’在此处指圈舍,是一种比较口语化的表达。
- 羊棬
- 羊圈,‘棬’音quān,指养羊的圈舍。
- 披毛戴角
- 指牲畜,这里暗喻那些愚笨的像牲畜一样不悟道理之人。
- 了事
- 把事情做完、了结,强调一种果断坚决的做事态度。
- 万缘
- 所有的缘分,佛教中讲因缘,这里表示一个人若能果断做事,所有的缘分都会有新的开始。
赏析
这首诗从文学手法上看,语言通俗易懂,直抒胸臆。没有过多华丽的辞藻堆砌,以一种质朴的口吻讲述道理。在情感表达方面,既有对众人齐心建塔的激励之情,如‘如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心’,希望大家都能为宝塔建成尽力;又有对悟道之人的一种劝诫和引导,如‘气急杀人因悟道,灵山会上没闲人’,强调在求道过程中应有的积极态度。在意境营造上,通过描绘宝塔建成时的景象,如‘山林岩谷皆微笑’,将自然景象与建塔之事相融合,营造出一种和谐、积极向上的意境。主题思想上,强调求己、齐心、悟道等理念,传达出积极的人生态度和宗教情怀(从与佛事相关的建塔等内容看出)。
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《造塔示众》是宋代诗人释印肃的作品,主题为说理诗、劝诫、宗教情怀、质朴。求人不如求自己,自己肯时无不成。 如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。 气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。 大小不拘皆拽石,…
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