题赵德修所藏孙太古尹喜传道图

译文

高大的柏树茂密地围护着巨石，老子踞坐而有三人站在一旁。盛德之人的面容本应平和愉悦，他漠然不应难道是真实的态度吗？以前那幽微深奥的《道德经》九九八十一章，才展示出一点意旨画的意境就已经传达出来了。仔细看尹喜弯腰行礼之处，就如同金篦刮眼膜而看到整个天空（有豁然开朗之感）。侍奉在旁边的两个人从哪里来的呢，莫非是徐甲和庚桑楚？他们注目拱手大气都不敢出，画师在笔端更能让人物仿佛会说话。函谷关已经荒废黄河水浑浊泛黄，授经台倾倒陇地的草也荒芜了。这一幅东面产的绢帛我没什么用处，要追随青牛（老子）回归天帝之乡。

注释

森森

形容树木茂盛繁密。

踞坐

蹲坐或坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。

和豫

平和愉悦。

隐奥

隐晦深奥。

磬折

弯腰，表示谦恭。qìng zhé

金篦

精美的镊子。古代治眼病的工具。bì

陇

通‘垄’，田埂，这里指田地。lǒng

赏析

从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如‘大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立’简单几笔勾勒出画面的主要内容。在情感表达方面，诗人对画中所描绘的老子传道场景充满好奇与探究，同时又有一种对画中展现的道家文化的崇敬之情。在意境营造上，诗中通过对画中人物神态动作以及相关道家典故场景的描写，营造出一种神秘、古朴且充满哲理的意境。主题思想围绕着对赵德修所藏孙太古《尹喜传道图》的品鉴，表达了对道家文化的追溯以及对画技高超的赞叹。诗中既有对画的直观描写，又有对道家典故的联想，如‘向者隐奥九九篇，才示指画意已传’，将老子的《道德经》与画的意旨相联系，增加了诗歌的文化内涵深度。

速览

《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》是宋代诗人王灼的作品，主题为题画诗、道家文化、白描、崇敬。大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。 盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。 向者隐奥九九篇，才示指画意已传。 细看尹喜磬折处，…