答官仲儒

译文

风俗离古时已很遥远，人心虚伪日益败坏伦常。所以知晓选拔士子的方法，适时就要建立制度纲常。设立科目从汉代开始，糊名制度始于唐代。前辈致力于实在的学问，倡导正道依赖欧阳修。当时选拔人才兴盛，任用的大多是贤才。屈指算来几百年，讲求多次变更主张。近来选拔进士，喜好轻快的文章。轻松在雁塔题名，转身跻身朝官行列。不要说考查古学的能力，所看重的是合于时尚的学问。自己看自己本就迂腐笨拙，下笔忧愁费尽心思。虽说参与科举之事，空自追逐像槐花般的虚名忙碌。最终就像卞和的玉璧，多次进献足以让人悲伤。既然违背了时人的喜好风尚，怎敢不知收敛。酿造渚溪的泉水，可以供给酒浆。拾取东园的果子，可以作为干粮。与古圣贤相对交谈，背朝太阳傲视伏羲黄帝。在义命上要不愧疚，为什么要如此惶惶不安。老朋友不抛弃我，美妙的诗句深沉而激昂。清逸可与庾信、谢朓相比，在风骚上可与屈原、宋玉并列。回答说缺少美好的言辞，只能低声吟诗如同寒螀鸣叫。

注释

頼

同‘赖’，依赖，依靠。

镵

chán，刺，凿。此处指在雁塔上题名。

簉

zào，副的，附属的。这里表示跻身。

糇粮

干粮。

寒螀

jiāng，寒蝉。

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论开篇，阐述了取士之法随时代变迁的观点，如“设科发自汉，糊名始于唐”，通过列举史实来表达对科举发展历程的认识。在情感表达方面，诗人流露出对当时取士只重轻快文章，忽视古学的不满与无奈，像“虽云事场屋，浪逐槐花忙。竟如卞和璧，三献足已伤”，用卞和献璧的典故，生动地表现出自己怀才不遇的悲伤。在意境营造上，诗的后半部分描绘了一种归隐田园、与古圣贤对话的闲适意境，“酿渚溪之泉，可以供酒浆。拾东园之果，可以资糇粮。耦语古圣贤，曝背傲羲黄”，与前面在科举中的失意形成鲜明对比。主题思想围绕科举取士的现状展开批判，同时也表达了诗人在不得志时的自我宽慰与坚守义命的决心。

速览

《答官仲儒》是宋代诗人李吕的作品，主题为议论、科举、怀才不遇、田园。风俗去古远，人伪日败常。 故知取士法，时焉立纪纲。 设科发自汉，糊名始于唐。 前辈务实学，倡道頼欧阳。 当世所得盛，登…