祠禄满不敢复请作口号三首 其一
今年高谢武夷君，饭豆羹藜亦所欣。
参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文。
心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云。
犹幸此身强健在，乡邻争看布襦裙。
参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文。
心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云。
犹幸此身强健在，乡邻争看布襦裙。
译文
今年向武夷君高高地辞别，吃豆羹藜藿也感到欣喜。参透了庄子的《齐物论》，把韩愈的《送穷文》的想法也一扫而空。内心就像逃出陷阱奔向树林的鹿一样自由，行迹好似返回山中没有雨意的云。还庆幸自己身体强健地活着，乡邻们争着来看我穿着布制的短衣和裙子。
注释
- 祠禄
- 宋代大臣退职后，为宫观使、提举宫观、提点宫观等宫观官，无职事，但食俸禄，叫做‘祠禄’
- 武夷君
- 传说中武夷山的神仙
- 饭豆
- 以豆为饭，指粗淡的饮食。饭，作动词，吃。
- 羹藜
- 煮野菜羹，泛指饮食粗劣。
- 齐物论
- 《庄子》中的篇名，阐述万物齐一的思想。
- 送穷文
- 韩愈所作，文中表达希望送走穷鬼的愿望。
- 阱
- jǐng，捕捉野兽用的陷坑。
- 襦
- rú，短衣、短袄。
赏析
从文学手法上看，首联直抒胸臆，表明自己离开官场后的心态，‘饭豆羹藜亦所欣’通过描写简单的饮食，表达出一种安于简朴生活的态度。颔联运用典故，‘参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文’，借助庄子的哲学思想和韩愈的文章来深化自己对生活的理解，展现出一种超脱豁达的心境。颈联中‘心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云’使用比喻的手法，把心比作脱阱奔林的鹿，生动地描绘出内心的自由感；将迹比作还山不雨云，写出一种自在随性的状态。情感表达上，诗中洋溢着一种超脱尘世、回归自我的轻松愉悦，对目前的简朴生活充满欣然接受之感。在意境上，营造出一种闲适、自在、旷达的氛围。主题思想围绕着离开官场后的自由生活以及内心的超脱豁达展开。
速览
《祠禄满不敢复请作口号三首 其一》是宋代诗人陆游的作品，主题为超脱、闲适、用典、豁达。今年高谢武夷君，饭豆羹藜亦所欣。 参透庄生齐物论，扫空韩子送穷文。 心如脱阱奔林鹿，迹似还山不雨云。 犹幸此身强健在，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品