三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世之后当自成一村今日病少间作诗以示后人二首 其一
印累累,绶若若,换君朱颜君不觉。
冠如箕,剑拄颐,苍头庐儿笑君痴。
不如短褐归乡舍,上毕租庸下婚嫁。
横陂引水莳禾黍,高陆犁荒种桑柘。
比邻毕出观夜场,老稚相呼作春社。
鸡争舂米茅簷底,犬吠行人槿篱罅。
数椽幸可传子孙,此地它年名陆村。
藜羹一饱能世守,殊胜养牛并上尊。
冠如箕,剑拄颐,苍头庐儿笑君痴。
不如短褐归乡舍,上毕租庸下婚嫁。
横陂引水莳禾黍,高陆犁荒种桑柘。
比邻毕出观夜场,老稚相呼作春社。
鸡争舂米茅簷底,犬吠行人槿篱罅。
数椽幸可传子孙,此地它年名陆村。
藜羹一饱能世守,殊胜养牛并上尊。
译文
官印累累,绶带长长的,岁月更换了您的容颜您却没有察觉。帽子大得像簸箕,佩剑拄着下巴,奴仆们都笑您痴呆。不如穿上粗布短衣回到家乡,上缴赋税,安排好家中的婚嫁之事。在横坡引来水种植禾黍,在高地开垦荒地种上桑树和柘树。邻居们都出来观看夜场(的表演),老人小孩互相呼喊着参加春社(祭祀活动)。鸡在茅檐下争着舂米,狗对着篱笆缝隙中的行人吠叫。几间屋子有幸可以传给子孙,这个地方将来就叫做陆村。喝着藜羹一旦饱腹就能世代坚守(这种生活),实在是比被赏赐牛和上等酒尊要好得多。
注释
- 累累
- 连续成串的样子,此处形容官印多
- 绶
- 丝带,古代用以系佩玉、官印等。音shòu
- 若若
- 长长的样子
- 冠如箕
- 帽子像簸箕一样大。冠,帽子;箕,簸箕
- 拄颐
- 顶到下巴。拄,支撑;颐,下巴
- 苍头
- 奴仆
- 庐儿
- 童仆。
- 短褐
- 粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服
- 租庸
- 古代的赋税制度,这里指上缴赋税。
- 莳
- 种植。音shì
- 禾黍
- 泛指粮食作物
- 桑柘
- 桑树和柘树,其叶可养蚕
赏析
这首诗运用了对比的手法,前两句描绘了官场之人忙于仕途,配饰众多、身形滑稽却浑然不觉,被奴仆嘲笑的情景,与后文归乡后的田园生活形成鲜明对比。在情感表达上,诗人通过对田园生活细致的描绘,如种植庄稼、邻里参与春社、鸡犬相闻等场景,表达了对田园生活的向往和喜爱。在意境营造方面,勾勒出一幅充满生机与烟火气的乡村画卷,有禾黍桑柘的田园景色,有春社夜场的热闹,有鸡犬相闻的宁静。主题思想上,体现了诗人对官场生活的厌倦,对简单质朴、自给自足的田园生活的推崇。从文学手法来看,叙事与描写相结合,生动地展现了乡村生活的各个方面。
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《三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世之后当自成一村今日病少间作诗以示后人二首 其一》是宋代诗人陆游的作品,主题为厌官场、爱田园、对比手法、乡村生活。印累累,绶若若,换君朱颜君不觉。 冠如箕,剑拄颐,苍头庐儿笑君痴。 不如短褐归乡舍,上毕租庸下婚嫁。 横陂引水莳禾黍,…
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