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秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵 其七

宋 · 陆游
世事本何常,贺吊更在门。
弃为沟中断,亦何羡牺樽。
祸福要其终,愚智始可言。
君看骊山墓,何若杨王孙。

译文

世间的事情本来就没有什么常态,贺喜与吊丧的人交替出现在门前。被弃置成为沟中的断木,又何必羡慕那酒樽。福祸要看最终的结果,这样愚笨和聪慧才能够被谈论。您看看骊山秦始皇的陵墓,哪里比得上杨王孙(的薄葬之举)呢。

注释

贺吊
贺喜与吊丧,泛指应酬往来。
沟中断
指被弃置在沟中的断木,比喻无用之人或物。
牺樽
古代酒器。
骊山墓
指秦始皇的陵墓,秦始皇陵位于骊山,是厚葬的代表。
杨王孙
汉代人,他主张薄葬,与厚葬的观念形成对比。

赏析

这首诗在文学手法上较为质朴,通过叙事与议论结合的方式来表达观点。先从世事无常下笔,描绘出世间贺喜吊丧交替的常态,此为叙事。接着以‘弃为沟中断,亦何羡牺樽’用沟中被弃断木与牺樽对比,借物表意,这是一种形象化的议论。在情感表达上,诗人有着一种看透世事的旷达和对传统观念的反思。从意境营造来说,诗中呈现出一种世事变幻、荣枯无常的氛围。主题思想上,诗人借对世事福祸、生死丧葬等问题的思考,表达出对虚名、厚葬等传统观念的批判,认为应关注最终的结果而不是表面的荣辱,推崇像杨王孙那样的薄葬观念。

速览

《秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵 其七》是宋代诗人陆游的作品,主题为世事无常、议论、旷达、批判。世事本何常,贺吊更在门。 弃为沟中断,亦何羡牺樽。 祸福要其终,愚智始可言。 君看骊山墓,何若杨王孙。

标签:世事无常议论旷达批判薄葬生死观
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