将归山逢友人

译文

要做就做君子式的儒者，研习儒道不怕孤独。如今白发已经增添了许多，青山是否可以居住呢？癫狂放纵岂是正途，投机取巧也不是大丈夫所为。只有这平生的愿望，别人恐怕不会相信吧。

注释

儒

儒家学者，这里指尊崇儒学的人。

徉狂

亦作‘佯狂’，假装癫狂。‘徉’yáng。

巧达

用不正当手段显达。

祗

只，仅仅。‘祗’zhǐ。

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论入诗，首联直接表明自己对‘君子儒’的看法，认为儒道虽孤但值得坚守，先声夺人。颔联通过描写自身白发增多，引出对青山是否可居的思考，将人生的现状与对归山生活的向往联系起来，情景交融。颈联‘徉狂宁是事，巧达又非夫’运用对比手法，否定了佯狂和投机取巧的行为，从侧面表现出诗人对正直人格的追求。情感表达上，诗中流露出诗人对儒道的执着，对归隐山林的渴望，以及对不被他人理解的无奈。在意境营造上，‘白发’与‘青山’形成鲜明对比，一边是岁月的痕迹，一边是宁静的归处，给人一种宁静而又略带孤寂的感觉。主题思想围绕着诗人对自身理想人格的坚守，对归山生活的向往，以及对他人能否理解自己的怀疑展开。

速览

《将归山逢友人》是唐代诗人杜荀鹤的作品，主题为抒情、归隐、议论、孤寂。儒为君子儒，儒道不妨孤。 白发多生矣，青山可住乎。 徉狂宁是事，巧达又非夫。 祗此平生愿，他人肯信无。