暑中北窗昼卧有作
御疾如治河,但当导之东。
下流既有归,自然行地中。
养生如艺木,培植要得宜。
常使无夭伤,自有干云时。
我少本多疾,屡亦频危殆。
皇天实相之,警告意有在。
中年弃嗜欲,晚岁节饮食。
中坚却外慕,魔盛有定力。
死生虽天命,人事常相参。
茫茫九衢中,百祸起一贪。
郊虚暑雨余,巾堕脚不袜。
高卧北窗凉,超然寄疏豁。
下流既有归,自然行地中。
养生如艺木,培植要得宜。
常使无夭伤,自有干云时。
我少本多疾,屡亦频危殆。
皇天实相之,警告意有在。
中年弃嗜欲,晚岁节饮食。
中坚却外慕,魔盛有定力。
死生虽天命,人事常相参。
茫茫九衢中,百祸起一贪。
郊虚暑雨余,巾堕脚不袜。
高卧北窗凉,超然寄疏豁。
译文
抵御疾病就如同治理河流,只应当疏导它向东流去。下游既然有了归处,河水自然就在大地之中流淌。养生就像培植树木,培植必须得当适宜。常常让它不夭折受伤,自然会有高耸入云的时候。我年少时本来就多病,多次也频频处于危险境地。上天实在是在辅助我,警告的意图是存在的。中年时抛弃嗜好欲望,晚年节制饮食。坚守内心拒绝外在的诱惑,在邪魔强盛时有坚定的意志力。死生虽然是天命,但人事常常也会参与其中。在茫茫的大道上,众多的灾祸起源于一个贪字。郊外空旷之处暑天下雨之后,头巾掉落,光着脚没有穿袜子。高高地躺卧在北窗下享受清凉,超然而寄情于疏放豁达。
注释
- 御
- 抵御,抵挡。
- 艺木
- 艺,种植;木,树木。这里‘艺木’即培植树木。
- 夭伤
- 夭折,受伤。夭,yāo,未成年而死。
- 相之
- 相,辅助;之,代词,这里指代诗人自己。
- 中坚
- 这里指坚守内心的信念。
- 外慕
- 对外在事物的羡慕、追求。
- 九衢
- 衢,qú,四通八达的道路,这里可理解为大道。
- 郊虚
- 郊,郊外;虚,空旷。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比喻的手法,如‘御疾如治河’‘养生如艺木’,将抵御疾病比作治理河流,养生比作培植树木,生动形象地阐述了抵御疾病和养生的理念。在情感表达方面,诗人通过叙述自己年少多疾的经历,表达出一种对生命的敬畏和对健康生活方式的感悟。在意境营造上,诗的结尾描绘出一幅暑雨过后,诗人在郊野高卧北窗之下的画面,营造出一种闲适、疏放的意境。主题思想上,诗中既有对养生、抵御疾病的思考,也包含对人生中诸多灾祸起源于贪婪的警醒,还体现了诗人在经历种种之后追求的一种超然豁达的生活态度。
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《暑中北窗昼卧有作》是宋代诗人陆游的作品,主题为养生、喻理、抒怀、闲适。御疾如治河,但当导之东。 下流既有归,自然行地中。 养生如艺木,培植要得宜。 常使无夭伤,自有干云时。 我少本多疾,屡…
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