赠休禅和
为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。
弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。
译文
做和尚难在不想做和尚的时候还得做,僧人的戒律和仪态也未能做好。弟子我自己心里明白清楚,我的师父应该是醉醺醺的样子。历经多世的觉悟和僧衣没有关系,心中那一点分明不是来自佛灯。只是说诗人没有佛性,却常常把《诗经》中的大雅小雅融入到佛法的三乘之中。
注释
- 禅和
- 对参禅人的通称。
- 了了
- 明白、清楚。
- 衲
- 僧衣,这里代指僧人身份,nà。
- 祗
- 只,zhǐ。
- 二雅
- 《诗经》中的《大雅》和《小雅》。
- 三乘
- 佛教语,一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘为僧难得不为僧’,将想为僧和不想为僧的矛盾心理进行对比。在情感表达方面,诗中既有对僧人生活的一种调侃,如‘僧戒僧仪未是能’,也有对自身觉悟的一种自信表达,像‘弟子自知心了了’。在意境营造上,通过描写僧人、弟子、佛灯等形象,构建出一种带有禅意又不失诙谐的氛围。主题思想上探讨了僧人与佛性、诗人与佛法之间的关系,暗示佛性的觉悟不取决于外在的身份或形式,而在于内心的通透。诗的语言直白却富有深意,以一种看似轻松幽默的语调阐述深刻的佛理禅意。
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《赠休禅和》是唐代诗人杜荀鹤的作品,主题为禅意、诙谐、调侃、佛理。为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。 弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。 多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。 祗道诗人无佛性,…
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